에스라성경사전 4 페이지 > 기독정보닷컴

여러 사람들이 가나안 정복과 이스라엘 백성이 그곳의 거주민들을 멸절시킨 것을 정당화하기 위해 다음과 같이많은 이유를 제시한다: (1) 이 땅이 홍수 후에 셈과그의 아들들에게 배정되었으나 함의 아들들이 그것을 빼앗았다. (2) 그곳의 거주민들이 유대인들을 먼저 공격했다. (3) 아브라함이 그들보다 먼저 그곳을소유했다. (4) 가나안 족속들은 이집트 사람들과 거의 같은 부류로서 히브리 사람들을 압제했다. 이런이유들이 이스라엘의 가나안 정복에 대한 어느 정도의 합당한 근거는 될 수 있지만 성경이 말하는 참된이유는 아니다. 유대인들이 가나안을 정복한 이유는주님의 특별 명령 때문이었다. 성경은 이 민족들의사악함이 곧 그들의 형벌의 원인이라고 분명하게 가르쳤다(창15 :16; 레18:24-30; 20:22-24) . 사실 하 나님은 오랫동안 그들의 사악함을 참으셨으며 이것은그들을 향 한 또 우상숭배를 하고 각 종 악한 죄를 짓는 인류에 대 한 경 고 였 다. 유 대인들 은 바로 이런 죄 들을 미워하 고 종결 시 켜야만 했 고 그래 서 하나님의공의를 수행하는 자들로 일했으며 결코 자기들의 이득을 위해 혹은 자기들의 만족을 위해 이 일을 하지않았다. 가나안 정복의 이야기는 다음에 나와 있다(민1-4; 수1-24; 삿1:1-36). 가나안 정복 지도 참조(17). 가나안 족속들은 모두 멸망되지 않았고 살아남은 자들 중 일부는 다른 땅으로 도망갔으며 일부는 유대 땅에 남아 이스라엘의 치리를 받았지만 결국 그들의 발의 올무와 옆구리의 가시가 되고 말았다. 하나님께서는 그들이 그곳을 떠나야 한다고 분명히 통고해 주셨지만 그들이 그것을 거부했으므로그 결과는 그들이 감당할 몫이 되고 말았다.

팔레스타인 지역에는 5월부터9월까지 비가 내리지 않으므로 자연적으로 가뭄이든다. 이 여름의 몇 달 동안에는 땅이 말라서 갈라지고 강이나 시내는 다 말라붙으며 식물은 밤의 이슬이나 인공 관개에 의해 겨우 생명을 유지했다. 그래서 비가 와야 할 계절에 비가 충분히 오지 않으면그로 인한 고통은 말로 표현할 수 없을 정도로 컸고따라서 가뭄은 하나님의 극심한 심판 중 하나로 여겨졌다(욥24:19; 렘50:38; 욜1:10-20; 학1:11). 성경에는 가뭄과 관련된 두려움이 여기저기 잘 나타나있다(신28:23; 시32:4; 102:4). 유대인들의 달력 선도참조(67).

I. 사도바울과 함께 선교 여행에 따라간 마케도니아 사람.그는 에베소에서 목숨을 잃을 뻔했다(행19:29).II. 바울이 고린도에서 회심시킨 사람. 그는 바울이 고린도에서 사역할 때에 그를 후하게 대접했다(롬16:23; 고전1:14).III. 더베 사람. 그는 고린도에서 와서 바울이 마지막으로 예루살렘으로 여행할 때 그를 돌보아 주었다(행20:4).IV. 요한삼서의 수신인. 요한 서신의 수신인은 ‘사랑하는 가이오’로 되어 있으며 그가 손님을 잘 접대한 것으로 보아 두 번째 가이오일 수도 있다. 이 이름은 로마 사람들에게 흔한 이름이었다.

I. 휘장을 다는 기둥들에 달린물건(출26:32, 37; 27:10). II. 욥기에는 리워야단의코에 낚시 바늘 갈고리를 꿰는 대목이 나오고(욥41:2) 왕하19:28에서 이 말은 주님을 멸시한 아시리아의 산헤립 왕이 나중에 포로가 되어 가는 것을 표현한다. 이스라엘과 관련해서 이와 비슷한 용례가암4:2에 기록되어 있다.

Ward는 ‘호위를 받게 하다’는뜻으로 ‘구속되는 것’을 말한다(창40:3; 레24:12). 또Ward는 호위하며 직무를 지키는 것이나(느12:25;사21:8) 혹은 호위대 자체를 가리키기도 하였다(행12:10; 참조 대상25:8; 26:16).

성격이 까다롭고 완고하다.원래 이 말은 마음을 딱딱하게 하여 명령에 순종하지 않는 것을 뜻한다(출7:13-14; 11:10; 막6:52; 히3:13).

히브리말에서 반역 혹은 거역은 죄, 불법과 함께 세 가지 주요 사악함 가운데 하나였다(사1:2-4). 특별히 대언서에는 이스라엘 백성이 하나님을 거역하는 내용이 많이 기록되어 있다.이러한 거역 행위로 인하여 하나님과 사람 사이의인격적 관계가 단절되고 질투하는 하나님은 이런 자들을 심판하신다(겔2:3; 20:8). 구약성경의 이스라엘의 예를 통해 사람이 얼마나 쉽게 하나님을 배반하고 떠나는 악한 존재인지 알 수 있다.

I. 에노스의 아들, 마할랄레엘의 아버지(창5:9; 대상1:2).II. 아르박삿의 아들, 셀라의 아버지(눅3:36). 이가이난은 구약의 다른 족보에는 이름이 나오지 않는다(창10:24; 11:12; 대상1:24 참조).

사해의 서쪽에 거하던 백성. 그들은 아라비아에까지 영역을 확장하였다. 모세의 장인 이드로는 겐 족속이었고 그의 가족은 이스라엘 자손과 함께 이동하여 다른 겐 족속들과 함께 가나안의 여러 지역에 살았다(삿1:16; 4:11;삼상30:29; 대상2:55). 헤벨과 레갑 사람들은 그들의 후손들이다. 성경에 나오는 겐 족속은 주님을 알고 그분을 섬겼으며 히브리 사람들하고 친밀히 지냈다. 사울은 아말렉 사람들을 치기 위해 군사들을 보내면서 그들 가운데 살던 겐 족속들을 살려 주었다(민24:20-21; 삼상15:6).

경계가 되는 선. 고대에는 소유경계를 표시하기 위해 대개 경계석이 사용되었다(신19:14; 잠22:28). 지계표 참조. 성경은 나라들 혹은지파들(민21:13; 신3:14; 수18:20; 삿11:18; 삼상6:12) 혹은 개인이나 집단(신19:14; 수13:23)의 경계에 대해 말하며 또 특별하게 땅(시74:17), 물(욥26:10; 시104:9) 등의 경계에 대해서도 말한다. 사도바울은 모든 민족이 하나님을 찾아 알 수 있게 하려고 그분께서 그들의 거주의 경계를 주셨다고 말한다(행17:26).

갈릴리의 마을. 이곳은 갈릴리 바다의 북서쪽에 위치했고 가버나움과벳새다와 가까웠다. 그리스도께서는 이곳 사람들이회개하지 않고 믿지 않으므로 그들을 크게 책망했다(마11:21; 눅10:13).

소아시아의 남서쪽에서 그리 멀지 않은 곳에 위치한 작은 섬. 바울은 예루살렘으로 가면서 이곳을 통과했다(행21:1).

골풀과의 여러해살이풀로서 키는1미터쯤 되며 땅속줄기는 옆으로 뻗고 줄기는 긴 송곳처럼 밋밋한 것이 여러 개 나는데 잎은 비늘 모양으로 줄기 아랫도리에 붙어 있다(욥8:11; 사9:14).

관직에 있는 사람. 구약성경에서이 말은 내시나 호위대장(창37:36) 혹은 감독자(창41:34), 지사나 장관(왕상4:19), 서기관 등을 지칭한다. 왕의 관리들은 곧 왕의 일을 하는 사람들이다(에9:3). 신약성경에서 이 말은 주로 다른 사람의 일을하는 종을 뜻한다. 마5:22에서 관리는 치리자가 시키는 일을 하는 사람을 가리킨다(눅12:58).

대언자예레미야가 자기 숙부의 아들의 밭을 산 것을 증명하는 증서(렘32:11-16). 대언자 예레미야가 예루살렘 멸망 직전에 토지를 구입한 것은 예루살렘 회복의 확실함을 보여 주기 위함이었다. 여기서 증서로번역된 evidence는 다른 곳에서 책 혹은 기록 등으로 번역되었다.

지형 구조상 유대에는 동굴이 많으며이런 굴은 거주지, 피신처, 무덤 등으로 사용되었다.소돔의 멸망 이후에 롯은 굴에서 살았다(창19:30). 이두매아의 페트라는 굴이 많은 도시였다(민24:21;아2:14; 렘49:16; 옵3). 고대 사람들은 인공 동굴을만들고 또 자연 동굴을 확장해서 피난처와 방어 목적으로 사용했으며(삿6:2; 삼상13:6; 사2:19; 렘41:9)막벨라, 아둘람, 엔게디, 갈멜의 동굴은 지금도 존재한다. 돌무덤 참조.

유다의 산지 도시. 이곳은 좋은 초장으로 둘러싸여 있으며 전에는 아말렉족속들이 여기 거주했다(대상4:39; 12:7; 수15:58).그돌은 또한 남자의 이름이기도 하다(대상8:31;9:37).

에브라임의 산. 이 산과 에발 산 사이에 세겜이 있었다(삿9:7). 이스라엘 백성이 가나안을 정복한 뒤에 여섯 지파는 이 산에 모여 하나님의 율법을 순종하는자들에게 복을 선언하고 다른 여섯 지파는 에발 산에 모여 율법을 어기는 자들에게 저주를 선언하였으며 이때에 백성들은 다 같이 ‘아멘’으로 화답하였다(신11:29; 27:12-26; 28:1-68). 예수님 당시에 사마리아 사람들은 잘 알지 못한 채 그리심 산에서 참하나님께 경배하였다(요4:1-54). 헤롯 대왕은 사마리아를 재건하고 아우구스투스를 기념하기 위하여그곳을 세바스테라 부르며 사마리아 사람들이 자기가 세운 신전에서 경배하기를 원했지만 그 들은 그것을 거부하고 자기들의 성경 기록을 지키고 율법을지키며 그리심 산 정상에 있는 거룩한 곳을 향해 기 도하고 1년에 네 차례 거기서 하나님께 경배를 드렸다. 사마리 아 사 람 참조. 팔 레스타인 의 산들 지도 참조 (53).

고린도 교회의 여신도. 사도 바울은 글로에의 집안사람으로부터 고린도 교회에 분열이 있음을 들었다(고전1:11).

이스라엘의 용맹한 재판관. 그는 므낫세에 속한 재판관으로 특히 동쪽과 북쪽에 있는 지파들을 다스렸다. 그는 요르단의 동쪽 오브라에 살았는데 수확 때면 유랑하던 부족들이 이 지역의 동쪽으로 침범해 들어왔다. 그는 자기 백성을 구하기 위해 하나님의 부르심을 받고 하늘로부터의 표적들로 격려를 받은 뒤 미디안 족속들을 쳐부수고 이스라엘이 몇 년 동안 평안하게 살 수 있도록 하였다. 그는 세바와 살문나를추격할 때에 자기를 돕지 않은 숙곳과 브누엘에게형벌을 가하고 에브라임 사람들의 시기를 진정시키며 유대인들이 자기를 왕으로 삼으려 할 때 그것을거절하면서 성공적인 재판관의 자질을 드러 내었다.그러나 그는 금으로 만든 에봇으로 인하여 죄와 올무에 빠졌는데 그 까닭은 하나님의 이적들을 기념하 기 위한 이 옷이 우 상숭배의 원인이 되었기 때문이다(삿 8:35; 삼 상12 :11; 히11:3 2). 여룹 바알 참 조.

다볼 산 기슭의 평야에 있는 시내. 이 시내는 큰 평야를 지나면서 여러 작은 시내에서 물을 받고 갈멜 산 기슭을 따라 흐른다. 시스라의군대는 이곳에서 익사하였다(삿4:13; 5:21).

옷감을 짜내기까지 수고하는 모든일.

가나안 사람의 부인이나 가나안 족속 여인(대상2:3; 마15:22).시므온과 가나안 여인 사이에 사울이 태어나고(창46:10; 출6:15) 유다와 가나안 사람 수아의 딸 사이에 엘, 오난, 셀라가 태어났으며(대상2:3) 예수 그리스도의 조상인 창녀 라합 역시 가나안 여인이었다. 이것을 통해 이스라엘 여러 지파에는 가나안 사람의피가 섞였음을 알 수 있다. 신약시대에도 가나안 족속이 있었으며 예수님은 가나안 여인의 믿음을 보시고 그녀의 소원을 들어 주셨다(마15:22). 수로보니게, 페니키아 참조.

고대 동방 사람들은 가방에 일정액의 돈을 넣고 봉인하곤 했다(신25:13; 왕하12:10; 눅12:33). 주님의 제자들은 가난한 자들을 위해 공동으로 하나의 돈 가방을 사용했다(요12:6).

아담과 이브의 맏아들(창4:1), 인류 최초의 살인자. 아벨 참조. 그는 하나님의 경고를 무시한 채 살인죄를 저질렀으며 이를고백하고 회개하라는 하나님의 부르심을 경멸했다(창4:6-9). 그에게 내려진 형벌에는 육신적인 고난과궁핍, 양심의 불안감, 사회에서의 격리, 하나님의 호의를 받지 못하는 것 등이 포함된다(창4:16). 그러나하나님은 심판과 함께 긍휼도 베푸셨고 그래서 그에게 표를 주셔서 아무도 그를 죽이지 못하게 하셨는데 이것은 오직 하나님만이 그의 심판자임을 보여주신 것이다. 그는 에덴의 동쪽 놋 땅에 가서 자기아들의 이름을 따라 에녹이라는 이름의 도시를 지었다. 신약성경은 가인과 같이 되지 말 라는 경고를 주며(요일3:12) 가인의 길로 가지 말 것을 촉구한다(유11).

유프라테스 서쪽의 강한 도시. 사10:9에서 이곳은 아시리아의 강한 왕에 의해 점령당한 것으로 나온다. 요시야의 통치 말년에 이집트의 파라오느고는 이곳을 공격했지만(대하35:20) 그 후 5년이 지나 느부갓네살에게 패배 당했다(렘46:1-12).

어떤 것을 책임지고 감독하는 사람. 신약성경에는 행20:28; 빌1:1 등에 감독 혹은 감독자가 언급되어 있는데 이런 의미에서 예수 그리스도는 우리 혼의 목자요 감독이시다(벧전2:25). 신약성경에서 감독은 곧 장로요 목사이다. 감독의 자격은 딤전3:1-7; 딛1:7 등에 자세히 나와 있다. 목사참조. 처음부터 교회에는 치리자로 감독이 있었으나시간이 지나면서 교회가 세상과 타협하여 로마 카톨릭 교회가 생겼고 그 시스템에서는 감독이 지금의 목사가 아니라 주교가 되고 말았다. 그래서 성경대로 믿는 신자들은 천주교의 주교를 뜻하는 감독 대신 목사라는 명칭을 더 선호하게 된 것으로 추정된다. 끝으로 신약성경에 나오는 감독은 항상 한 지역교회의 감독이며 결코 한 지역이나 나라의 모든 목사들을 다스 리는 주교로서의 감독이 아 니다.

강제로 빼앗는 것.

물건을 비치기 위한 금속.고대 이집트 사람들은 놋, 금, 은 등을 연마해서 거울로 썼으며 이집트 탈출 때에 이스라엘 여인들은이런 거울을 가지고 나왔다. 유리 거울은 그 후 오랜시간이 지나서 개발되었다. 성막에서 제사장들이 손을 씻던 물두멍은 놋 거울로 만들었다(출38:8). 이처럼 잘 연마된 금속 표면은 아주 좋은 거울이었으나표면이 완전하지 않았으므로 조금은 찌그러진 상을만들었다. 바로 이런 이유에서 바울은 “우리가 지금은 희미하게 본다.”고 말했을지 모른다(고전13:12).욥37:18은 거울을 하늘에 비하고 있지만 금속 거울은 아무리 좋은 것이라도 상이 뚜렷하지 않았다(약1:23).

긴네렛의 변화 형태. 긴네렛 참조. ‘게네사렛 땅’(마14:34; 막6:53)은 갈릴리 바다의 서쪽 해안에 있던 5-6킬로미터 길이의 땅이었다. 이곳은 비옥하고 아름다웠으며아마도 여기에 주님이 자주 방문한 가버나움과 벳새다가 있었을 것이다.