에스라성경사전 7 페이지 > 기독정보닷컴

세겜에 가까운 에브라임 사람들의 마을. 아비멜렉은 이 도시를 포위하다가 맷돌에 맞아서 죽었다(삿9:50-55; 삼하11:21).

마케도니아의 주요 도시 겸 항구. 에게해 지도 참조(41).이곳은 로마 총독의 거주지였으며 특히 여기에는 유대인이 많이 살아서 바울은 주후 52년경 여기의 회당에서 세 안식일에 연속해서 말씀을 선포하였다.그런데 어떤 유대인들이 바울을 핍박하자 형제들이몰래 그를 빼내어 베레아로 보내었다(행17:1-34).바울은 아테네와 고린도로 가기 위해 마케도니아를떠나면서 디모데와 실라를 데살로니가에 남겨 두어자신의 사역으로 회심한 그들을 돕게 하였고 후에데살로니가전후서를 기록하였다.

민10:29; 출2:16, 18,21에 나오는 이 인물은 호밥과 십보라의 아버지로나타나며 많은 사람들은 모세의 장인인 이드로가 바로 이 사람이라고 생각한다. 그러나 어떤 이들은 그가 실제로 이드로의 아버지였으며 한 가족의 우두머리로서 다른 사람들의 아버지로 불렸다고 주장한다(비교 창31:43; 왕하14:3; 16:2).

야벳의 후손 중하나(창10:3). 그는 아르메니아 지역으로 나간 것으로 추정된다(겔38:15-16). 이곳은 말과 노새로 유명하고 이곳 사람들은 부지런하며 평화스런 사람들이었다(겔27:14).

소아시아의 북서쪽에있던 무시아의 해양 도시. 이 도시는 마케도니아와로마의 식민지로 번창하였다. 사도 바울은 주후 52년경 잠시 이곳에 있다가 배를 타고 마케도니아로갔고(행16:8-11) 주후 57년경에 두 번째 방문해서성공적으로 사역을 감당하였다(고후2:12-13). 그는세 번째 여기 와서 일주일을 보냈으며 유두고를 기적적으로 살리기도 하였다(행20:5-14; 참조 딤후4:13). 사도 바울의 1, 2차 선교 여행 지도 참조(42).

로마 제국의 수도. 이것은 아마도이 땅에서 가장 유명한 도시일 것이다. 이 도시는오랫동안 이교도 세상의 여주인으로 행세해 왔으며또 지난 1600년 이상 로마 카톨릭 교회의 중심이되어 왔다. 로마는 원래 이탈리아 반도 중부 테베레강 연안의 라틴 사람들이 건설한 도시 국가였다. 그러나 후에 로마는 세력이 확장되면서 반도를 통일하고 지중해 세계 전체에 로마 시민권을 보급시킬 만큼 고대 세계 최대의 대제국으로 발전했다. 로마 제국 지도 참조(38). 다섯 가지 세상 왕국 선도 참조(76).전성기에 로마의 성벽은 둘레가 34킬로미터나 되었고 그 안에는 일곱 개의 언덕이 있었다(계17:9).로마는 건축물의 웅장함과 그림, 조각 등에서 우수성을 자랑하였으며 한때 이백만 명이 그 안에 거주하기도 하였다. 로마는 예술과 사치 그리고 정복에서 뛰어났 으며 그 당시 알려진 세상에서 로마에게조공을 바치지 않은 민족은 하나도 없었다고 해도과언이 아니 다 . 로마 의 정복을 통해 여러 민족의 우상이 로마 안 으로 들어 와서 경배 를 받았 고 그 당시사 람들 은 극 도로 미신 을 숭 배하 였으며 그 결 과 윤리 와 도 덕이 극 도 로 부 패 하 였 다. 그 래서 로 마 사 람들에 게 보 낸 사 도 바 울 의 서신 내 용이 그들 에게 그 대 로 적 용되 었다 (롬1 :21-32). 로마 는 최 초 에 왕 정 으 로 출발 했으 나 주 전 509년 경 공 화정 이 되었고 주 전 2 7년 옥타 비아 누 스 가 이 른바 아우 구스투 스 황제 가 되어 원수정 시대 를 열었 으 며 디오 클레티 아 누 스 황 제 이후 "에는 전제군주정이 자리를 잡았다. 주후 395년 테오도시우스 황제가죽은 뒤 로마 제국은 동서로 나뉘어 서로마 제국은476년에 멸망했으나 동로마 제국은 1453년까지 계속되었다.주후 313년에 로마의 콘스탄틴 대제는 밀라노 칙령을 발표하여 박해와 순교의 대상이던 기독교를 로마 제국의 국교로 삼았으나 이로 인해 각종 이교주의가 교회 안으로 들어와 결국 로마 카톨릭 교회라는 ‘성경 밖의 교회’를 만들어 내었다. 그는 주후 328년에 제국의 수도를 콘스탄티노플로 옮겨서 로마 시에 타격을 주었고 그 이후에 로마는 서방 교회의 중심도시로만 명맥을 유지하였다. 그러나 로마는 줄기차게 권력의 야망을 버리지 않고 결국 ‘콘스탄틴의기증서’ 같은 위조문서를 통해 교황들의 힘을 입고엄청난 권력을 소유하게 되어 중세암흑시대를 열었으며 이 같은 막강 권력은 지금도 로마 카톨릭 국가들 안에서 유지되고 있다. 그러나 1517년에 로마 카톨릭 교회는 루터를 통한 프로테스탄트 운동과 계몽주의의 타격을 받아 쓰러질 뻔하였으나 트렌트 공회와 예수회 등을 힘입어 다시 살아났고 지금은 온 세상 종교의 맹주가 되어 종교통합을 이루는 데 앞장서고 있다.지금의 로마는 과거의 신전, 그림, 기둥, 공중목욕탕, 극장, 콜로세움 등의 유적으로 유명하여 좋은 관광지가 되고 있다. 이 안에는 400여 개의 교회가 있으며 그 중에서도 천주교의 성 베드로 성당이 전 세계에서 가장 큰 교회로 각광을 받고 있다. 또한 이안에는 바티칸 도서관을 비롯한 여러 개의 도서관과박물관, 화랑, 궁궐, 학교 등이 있다. 그럼에도 불구하고 로마는 지금도 로마 카톨릭 교회의 제사장 폭정과 영구한 미신 숭배 그리고 부도덕과 재앙 등으로 몸살을 앓고 있다.구약성경에는 다니엘의 환상에 나타난 제국을 제외하고는 로마나 로마 제국에 대한 직접적인 언급이없다(단2:33, 40; 7:7, 19). 주전 400년경 구약성경의 정경이 모두 완성되었을 때에도 로마는 유대인들과 관계를 맺을 정도로 영토를 확장하지 못했다. 그러나 외경인 마카비(마카베오)서와 신약성경에는 로마가 자주 언급된다. 유대인과 로마 사람들 간의 첫번째 동맹 관계는 주전 162년에 유다 마카비에 의해이루어졌으며 주전 144년에는 그의 형제인 요나단에 의해 갱신되었다. 이후에는 로마 사람들이 헤롯왕 가문의 통치를 통해 또 유대를 로마의 한 지방으로 부속시킴으로 유대와 깊은 관련을 맺었다. 그러다 주후 70년에 그들은 완전히 예루살렘과 성전을멸망시키고 유대인들을 쫓아내었다.고대 로마에는 유대인이 많이 거하였으며 도시의한 부분이 그들에게 따로 배정되었고 거기에서 그들은 자기들의 종교 체제를 자유롭게 유지할 수 있었다. 아마도 오순절에 로마에서 예루살렘으로 경배하러 왔다가 복음을 접한 사람들에 의해 이곳의 유대인들과 로마 사람들에게 예수 그리스도의 복음이 전달된 것으로 보인다(행2:10). 클라우디우스 때에는유대인과 그리스도인들이 모두 로마에서 추방당하였는데 여기에는 아굴라와 브리스길라도 포함되었다(행18:2; 롬16:3).바울이 로마서를 기록할 즈음에는 로마에 있던 기독교회의 믿음이 모든 곳에 알려졌다(롬1:8; 16:26).주후 64년경에 네로는 또 다시 크리스천들을 향해핍박을 가하였고 이런 박해는 콘스탄틴 대제에 이르기까지 열 번 정도 반복되었다. 바로 이 기간에 교리와 실행과 성경 기록의 부패가 발생하여 급속히 퍼지기 시작하였고 또 바울과 베드로와 요한의 예언대로 그리스도의 복음을 이교도들의 신앙과 혼합시킨로마 카톨릭 교회가 로마에 뿌리를 내리게 되었다."

수직인지 살펴보려고 추를달아 늘여 놓은 줄(암7:7-8).

동방에서 짐을 나르는 데 사용된짐승. 성경에 나오는 아라비아 낙타는 혹이 하나이고 중앙아시아의 낙타는 두 개이다. 낙타가 잘 먹으면 혹이 기름으로 인해 부풀어 오르고 먹지 못할 때에는 거기서 영양분이 빠져 나가 줄어든다. 낙타는대개 무릎을 꿇고 짐을 싣는데 크기에 따라 200-500킬로그램의 짐을 실었고 시간당 4킬로미터의 속도로 여행했다. 성경 시대에는 낙타처럼 무거운 짐을싣고 험한 길을 걸으며 좋지 못한 식물을 먹은 짐승이 없었다. 사막을 오가는 카라반들은 낙타가 없이는 움직일 수 없었고(창37:25) 그래서 낙타의 수는한 사람의 부의 척도가 되었다. 욥은 3,000마리를,미디안 족속들은 바다의 모래 같이 많은 수의 낙타를 가지고 있었다(삿7:12; 대상5 :21; 욥1:3). 리브가는 낙타를 타고 이삭에게 갔으며(창24:64) 시바의여왕은 솔 로몬에게 이것들 을 가져 갔고 하사엘도 낙타에 선물을 가득 실어서 엘리사에게 갔으며(왕상10:2; 왕하 8:00 9) 낙타 들은 심지어 전 쟁에서도 사용되었다( 삼상30: 17). 히브리 사람 들 은 낙 타 를 부정 한것으 로 생 각했 으나 (레11 :4) 아랍 사람들은 낙타 의 젖을 귀중 히 여 기 고 주요 한 음식 으로 생각했다 . 그 러므로 아랍 사 람 들 에 게 는 낙 타 보다 중 요한 짐 승은없 었 다. 사 람들 은 낙타 의 가죽으 로 큰 물 부대 를 만들 고 자 "루, 신" 발 "," 끈 등을 만들었 으 며 낙 타의 똥 은말려 서 땔감 으로 사용 하였 고 낙타털 은 엮어 서 고급 옷 을 만 드는 데 사용 하 기도 하 고 목 자들이 입 는 거친 옷 을 만드는 데도 사용했다. 침례자 요한도 이옷을 입었는데 이것은 부드러운 옷이 아니었다(마11:8).“낙타가 바늘귀를 지나가는 것이 부자가 하나님의왕국에 들어가는 것보다 쉽다.”(마19:24)는 말씀은불가능을 보여 준다. 또한 “너희가 모기에는 긴장하고 낙타는 삼킨다.”(마23:24)는 말씀은 바리새인들의 위선 즉 작은 일에는 신경을 쓰지만 큰 것은 대충넘기는 그들의 위선적 행위를 표현한 것이다.

이스라엘 왕엘라가 죽은 이후의 3년 동안 이스라엘 왕좌를 차지하기 위해 오므리와 다투던 사람(왕상16:18-23). 그는 싸움에서 져서 죽었고 오므리가 왕권을 차지하였다.

레위의 후손은다 레위 사람이라 불릴 수 있으나(출6:16, 25; 수3:3)대개 레위 사람은 성전에서 제사장들 즉 레위 사람중 아론의 후손들의 손 밑에서 낮은 일을 하던 사람들을 가리킨다(민3:6-10; 18:2-7). 하나님은 이스라엘의 장자들을 대신하여 레위 사람들을 택하고 그들에게 성전과 성막의 책무를 맡게 하였는데 그 이유는 이스라엘의 장자들이 그런 일을 맡아야 했고 또하나님께서 이집트 탈출 때에 그들을 다 살려 주셨기 때문이다(출13:1-22; 민3:12-13, 39-51). 광야에서 레위 사람들은 성막과 그 안의 것을 여기저기로옮겼으며 세 가족이 이 일을 나누어서 했다(민1:51;4:1-49; 대상15:2, 27). 성전을 지은 뒤에는 성막의짐을 나를 필요가 없었 으므로 그들은 문과 거룩한그릇과 보여 주는 빵과 다른 헌물을 맡았고 또 노래하 며 악기를 연주 하였다 (대상9:1-44; 23:1-32; 대하29:1-36). 그들은 또한 제 사장들을 위하여 나 무와물 을 나르고 그들이 예물을 준비하는 것과 백성 이바치는 것을 모으 며 나 누 어 주 는 일 을 도 왔고( 대하 3 0:01 06월 17일 ; 35:1 -6; 느13: 13) 또 성 전의 문 을 지켰 다(느 13 :2 2).그 러 나 성 전에서 의 봉사 말고 도 그들 은 백성 을 가르 치 는 일을 했 고( 대하30 :22; 느 8:00 7) 백 성 사 이 에 퍼 져서 지파 들 을 하 나 로 묶 고 덕 과 경건 을 추 구 하 게하 였다 . 그들 은 율법 을 연 구 하고 판사 의 역 할 도 하 였지 만 제 사장들 의 손 밑 에서 그 런 일 을 하였 다(대 하 17:08 -9 ; 1 9:08 -11). 하 나님 은 그들 에게 "곡물과 열매와 가축의 십일조를 주었으며 그들은 그것들의 십일조를 제사장들에게 주었다. 레위 사람들은 상속물을소유하지 않았으므로 제사장들이 그들에게서 받은십일조는 주님께 드리는 첫 열매 헌물로 간주되었다(민18:21-32). 레위 사람들에게 주는 십일조는 법규로 지정되지는 않고 자발적으로 이루어지게 하였으며 그래서 그들의 형제들은 그들을 잊지 말라는 분부의 말씀을 받았다(신12:12, 18-19).하나님은 레위 사람들의 거처로 48개의 도시들과그것들의 주변 지역을 주셨다(민35:1-34). 이 중 13개는 제사장들에게 주어졌는데 이것들은 다 예루살렘 주변의 지파에 속한 도시들이다. 또한 이 중 6개는 도피 도시가 되었다(수20:1-9; 21:1-45). 레위 사람들은 실제로 성전에서 종사하면서 성전에 비축된 것과 매일 드리는 헌물을 먹고 살았다. 한편 다른지역에 살던 레위 사람이 하나님을 사랑하여 자발적으로 예루살렘에 가까이 오는 경우 이들에게도 같은특권이 주어졌다(신12:18-19; 18:6-8). 제사장들과달리 레위 사람들을 성결하게 할 때에는 특별한 의식이 없었다(민8:5-22; 대하29:34). 레위 사람들은아그립바 왕의 통치 이전에는 다른 이스라엘 사람들과 구분되는 옷을 입지 않았다.레위 사람들은 게르솜(혹은 게르손), 고핫, 므라리족속으로 나뉘었으며(민3:17-20) 제사장들과 마찬가지로 여러 계열로 구분되었다(대상23-26). 처음에그들은 30세에 공적 의무를 수행하고(민4:3; 8:25)50세에 그만 두었으나 다윗은 20세부터 섬기도록하였다. 문지기와 노래하는 자 등은 한 번에 일주일씩 순서대로 의무를 수행하였다(대상23-26; 대하23:4, 8; 31:17; 스3:8-12). 이스라엘의 열 지파가 반역을 일으킨 후에는 많은 레위 사람들이 이스라엘의도시를 버리고 유다로 내려와 살았고(대하11:13-16;13:9-11) 바빌론 포로 생활 이후에 여러 레위 사람들이 유프라테스 너머에서 유대로 다시 돌아왔다(느11:15-19; 12:24-31). 신약성경에서는 그들이 자주언급되지 않지만(눅10:32; 요1:19; 행4:36) 서기관과박사들은 주로 레위 사람들이었던 것으로 추정된다."

창24:2-9; 47:29-31에는 넓적다리에 손을 넣고 맹세하는 장면이 나오는데 이는맹세하는 자가 완전히 순종한다는 것을 뜻한다. 야곱은 천사에 의해 넓적다리를 쓰지 못하게 되었는데이는 그가 힘으로 천사를 이기지 않고 믿음과 기도로 이겼음을 보여 주기 위한 것이다(창32:25-31). 넓적다리를 치는 것은 스스로를 정죄하고 슬퍼하는 표시였다(렘31:19; 겔21:12). 무사들은 왼쪽 넓적다리에 검을 찼다(삿3:15-21; 시45:3; 아3:8). 그들은 자기들의 이름이나 호칭을 칼에 새겼으므로 여기에서“그분의 옷과 넓적다리에 한 이름이 기록되어 있다.”(계19:16)는 표현이 나온다.

모세가 놋으로 만든 뱀.이것은 사막에서 이스라엘에게 큰 파멸을 가져다준불 뱀들과 비슷한 모습으로 만들어져서 모든 사람이볼 수 있도록 진영의 한가운데 세워졌으며 누구든지회개하고 믿음으로 그것을 바라본 자는 다 구원을받았다(민21:6-9). 우리 주님은 이 놋 뱀이 자신을가리킨다고 말씀하시면서 누구든지 돌이키고 믿음으로 나아오면 거저 구원받을 수 있음을 보여 주셨다(요3:14-15). 이 놋 뱀은 그것으로 인해 발생한 기적을 기념하기 위해 오랫동안 보존되어 왔으나 후대사람들이 그것을 우상숭배 대상으로 삼자 히스기야는 그것을 느후스탄이라 부르고 산산조각 내어 버렸다(왕하18:4).

욥바에서 동쪽으로 15킬로미터 떨어진 곳에, 예루살렘으로 가는 쪽에 있던 마을. 이곳은 히브리말로 롯 혹은 룻이라 불렸으며(대상8:12; 스2:33) 사도 베드로는 여기서 병자 애니아를 고쳤다(행9:32-34).

잠31:1-31의 저자. 어떤 이들은 이것이 솔로몬 왕의비밀 이름이라고 생각한다.

사무엘의 거주지. 여기에는 대언자들을 기르는 학교가 있었다(삼상19:18-24; 20:1). 이곳은 라마의 외곽으로 생각되며 그곳에서 사무엘과 함께 피신하던 다윗은 사울의추격을 받았다.

히브리 사람들의 달은 음력으로 계산되어 월삭에서 다음 월삭까지가 한 달이었다. 이음력의 달은 각각 29일 반이었으며 그래서 한 달은30일, 그 다음 달은 29일로 교대로 바뀌었다. 그 결과 30일이 되는 달은 완전한 달이고 29일이 되는달은 불완전한 달로 불렸다. 월삭은 항상 달의 시작즉 초하루였다. 처음에 히브리 사람들은 달의 이름없이 그냥 1월, 2월, 3월로 불렀으며 지금처럼 각각의 달에 이름을 붙인 것은 페르시아에서 나온 것 같다. 이스라엘 사람들은 지금의 4월경에 이집트에서나왔으며 이것은 유대인들의 민간력으로 7월이었는데 하나님은 이 달을 유대인들의 종교력에서 1월로지정하셨고 모든 명절은 이것을 기준으로 정해졌다.그 이후로는 이런 식으로 종교적 인 달력을 사용하는것이 관례가 되었다. 유대인들의 달력 선도 참조(67).유대인 들은 음력 의 달 들을 쓰 고 우리는 태양력의달들을 쓰므로 서로 잘 일치하지 않지만 대개 그들의 첫째 달 인 니산 월은 지금의 4월에 해당하며 다음은 구체적 으로 유대 인들의 달 과 현재 의 달을 비교 해서 보여 준 다. 유 대인 들의 1월: 니 산 혹 은 아빕 (현재 의 3 -4 월 ", 출1" 2:00 2; 13 :4; 에 "3:7), 2" 월: 시 브 혹 은 이 야 르 (4 -5월 "," 왕상 6:00 "1)," 3월 : 시반 (5-6월 ", 에" 8:9) ", 4월" :담 무스 "(6-7월," 겔8 :14 ")," 5 월: 아 브 (7 "-8월)," 6월: 엘 룰 (8- "9월," 느6:1 "5)," 7월 : 티쉬 리 혹은 에 다님( 09월 01일 0월 ",왕" 상8 ":2)," 8월: 불(10- 11월 ", 왕" 상 6:38) ", 9월:" 기슬 래( 11월 01일 2월 "," 슥7 ":1), 1" 0월 : 데벳 (12 -1월 ", 에2:16), 11월:스밧(1-2월, 슥1:7), 12월: 아달(2-3월, 에3:7).한편 음력의 열두 달은 354일 6시간이므로 유대인들의 한 해는 태양력의 한 해보다 12일 적다. 춘분과 추분을 회복하기 위하여 유대인들은 3년마다베아달 즉 ‘두 번째 아달’이라는 열세 번째 달을 첨가한다. 이렇게 하면 그들의 음력과 현재의 태양력이거의 일치하게 된다."

성경에서 자매는 보통 누이라 표현되었으며 이 말은 같은 아버지와 어머니에게서 난여자 형제나 같은 아버지에게서 혹은 같은 어머니에게서 난 여자 형제를 뜻하였고(창12:13) 또 같은 가족에게 속한 여인이나(창24:60; 욥42:11) 같은 나라출신의 여인을 뜻하였다(민25:18). 신약성경에서는그리스도 안에서의 여자 동역자(롬16:1) 혹은 여자그리스도인을 뜻하였다(요이13).

페르시아 만 근처에서 자라는 식물에서 난 수지가 굳어져서 형성된 보석. 이것은 금과 다른 보석 등과 함께 언급된다(창2:12; 민11:7).

남의 곤란이나 불행을 가엾게 여기고 그를 이해하여 그와 같은 마음을 가지는 것. 하나님은 아버지가 자식을 불쌍히 여기는 것처럼 성도들에게 동정심을 가지고 불쌍히 여기신다(시103:13). 주님은 지극히 동정심이 많고 긍휼을베푸는 분이시며(약5:11) 그래서 목자 잃은 양 같은무리를 보시고 여러 차례 그들을 불쌍히 여기시며동정심을 베푸셨고(마9:36; 14:14: 15:32) 성도들이어려움에 있는 자들을 불쌍히 여기고 도울 것을 명하신다(히10:34).

도르가 참조.

단 하나를 뜻하되 주로 눈과 마음의 상태와 관련하여 일편단심의 뜻을 나타낸다(마6:22; 눅11:34).

초대교회의 영향력 있는 회원이나 사역자. 그는 시기심에서 나온 야망과 선한 그리스도인들을 격렬히 거부한 것으로 인해 사도 요한에게 혹평을 받았다(요삼9-10).

복음 전도자 누가가 누가복음과 사도행전을기록하여 보낸 사람(눅1:3; 행1:1). 아마도 그는 팔레스타인에 거하는 유명 인사였으며 이교주의를 버리고 기독교로 개종한 사람이었을 것이다.

딱 잘라 말하는 것.

전쟁 중에 적의 물품을 빼앗음. 전리품 참조.

두려움으로 번역된 히브리말은경외, 공포, 염려, 놀람 등을 뜻한다. 두려움은 다가오는 위험을 인지할 때 발생하는 마음의 감정이다.하나님에 대한 두려움은 여러 형태로 나타난다: 무지의 결과로 나타나는 미신; 형벌로 인한 걱정으로죄 짓는 것을 금하는 노예 상태; 사랑 안에서 발생하여 하나님께 죄를 짓지 않으며 모든 것에서 그분을기쁘게 하려는 경외심. 두려움은 실제적인 경건을나타내는 말이며 경건한 인격의 모든 덕을 망라한다(시111:10; 잠14:2). 두려움이 없는 것은 사악하고패망하는 자의 특징이다(롬3:18). 참된 두려움은 성령님에 의해 혼 안에서 생성되며 이런 특징을 가진자는 큰 복을 받는다. 먼저 하나님의 천사들이 그를보호하며(시34:7) 그들은 전능 하신 이의 그늘에 머문다(시91:1). 이런 경외감을 지닌 사람은 하나님을기쁘게 하지 않는 일을 극도로 두려워하며 그분의호의를 구하고 그분의 거룩함을 존 중하며 그분의 뜻에 기꺼 이 순종하 고 그분의 은혜 에 감사하며 진심으로 그분께 경배 드리 고 그 분 의 명 령 들 을 달 갑게 지 킨 다 . 하 나님 을 두 려워 하지 않으면 누 구도 구 원받 을수 없다 ( 빌 2:12) . 신 자 안에는 두려움 과 사 랑이 반 드시 건 강 하 게 공 존해 야 하 며 그 럴 때 바르게 또 기쁘 게 하나 님을 섬길 수 있 다. 하 나 님 을 두 려 워하는 것이 지 혜 와 명철의 시작 이 며 그 렇게 하 는 사 람이 지혜 로 운 사 람이 다(욥 28:28:00 ; 시11 1:01 0; 잠 1:00 7). 반 면에사 람을 두 려워 하 는 것은 바른 일 을 행하 면 서 주 변사람들로 인해 두려워하는 것이다(잠29:25).

블레셋 사람들이 경배하던 물고기 신. 가자와 아스돗 등에 이신을 위한 신전이 있었고(대상10:10) 가자의 신전은 삼손에 의해 파괴되었다(삿16:21-30). 아스돗의신전에서는 다곤이 하나님의 궤 앞에서 기적적으로 두 번이나 넘어졌으며두 번째 넘어질 때는 머리와 손이 잘려나가 몸뚱이부분만 남았다(삼상5:1-9;참조 수15:41; 19:27).

납달리의 디셉 출신 사람. 엘리야는 여기서 태어났다(왕상17:1).

로마와 팔레스타인 등에서는 장례식에서 애곡하는 사람의 눈물을 단지에 담아 죽은사람의 무덤에 두는 관습이 있었다. 이것은 시56:8에도 잘 나타나 있는데 하나님은 자신의 백성의 모든 고통을 잊지 않고 기억하신다. 한편 계7:17에서하나님은 성도들의 눈물을 닦아 주실 정도로 큰 사랑을 베푸신다. 애곡 참조.

I. 메대 사람 다리오(단5:31; 9:1; 11:1). 이 사람은 아스티가게스의 아들로서 메대 사람들의 왕이었으며 어머니 쪽으로 에빌므로닥과 고레스의 삼촌이었다. 그는 갈대아 사람들의 벨사살 왕을 폐위시키고 2년 후에 죽을 때까지왕좌를 차지하였으며 그 후에 왕좌는 고레스에게 넘어갔다. 그의 통치 때에 다니엘이 사자 굴에 던져졌다(단6:1-28).II. 다리오 히스타스피스. 에스라와 학개 그리고스가랴 대언자에 의해 언급된 이 왕은 고레스가 유대인들에게 칙령을 내려 성전을 지으라고 했으나 그후에 유보된 것을 다시 회복시켜 유대인들이 공사를하도록 허가한 인물이다(스4:1-24; 5:1-17; 6:1-22;7:1-28). 그는 주전 521년경에 마기승족의 왕위 찬탈자 스메 르디스의 뒤를 이어 왕이 되었고 36년 동안 통치하였다. 그는 정부를 수사(수산 )로 옮겼 고 바 빌론이 자기를 대적하여 반역을 일으키자 반역을 제압하고 바 빌론의 성벽을 무너 뜨려 렘 51:58의 예언을 성취했 다.III. 다리오 코도마 누스. 느12: 22에 언급된 이 왕 은 페 르시아 의 왕 들 중 에서 가 장 용맹 스럽 고 인 자한왕 이 었다 . 알렉 산더 대제 는 여 러 차 례 그를 패배 시켰고 마침내 260년 의 역사 를 가진 페르 시아 왕 국을 무너뜨 렸다. 다 리오는 6년 간 통치 한 뒤에 자기 의 장 군 들 에 의 해 죽임을 당했 으 며 이 로써 단8:1 -27 에 나 오는 예 언이 성취 되었 다. 다 니 엘은 숫양 이라는 상징 으로 페 르시 아 왕 국이 거대해 지 는 것 을 예 언 했고 이 양 이 뿔로 서 쪽과 북쪽과 남쪽을 밀고 들어가나 아무도 그를 저지하지 못하는 것을 보여 주었다. 그런데 이 숫양은 서쪽에서 나와 땅에 닿지 않고 온 세상을 휘저으며 다닌 염소 즉 눈과 눈 사이에 큰 뿔을가진 염소인 알렉산더 대왕에 의해 파멸되었다. 다니엘의 예언은 역사상 일어난 일을 너무나 명확하게보여 주기 때문에 더 이상 추가할 것이 없다.