에스라성경사전 7 페이지 > 기독정보닷컴

짐승이나 사람의 몸의 껍질(창3:21; 출25:5; 레7:8). 성경에서 이 말은 피부,살갗 등으로도 표현되었으며 대부분 문자 그대로의의미를 지닌다. 짐승의 날가죽에서 털과 기름을 뽑아 가죽을 부드럽게 하는 무두질과 가죽을 물들이는일은 고대부터 알려져 있었다(출25:5; 행9:43). 무두장이 참조.“내가 굵은 베를 꿰매어 내 살갗에 덮었다.”(욥16:15)는 욥의 말은 그의 몸이 종기에 의해 변형되어 더 이상 일반 천을 사용할 수 없음을 뜻한다. “가죽으로 가죽을 바꾼다.”(욥2:4)는 말은 “사람이 가죽을 얻기 위해 다른 가죽을 준다.”는 말이며 이는 곧사람이 자기의 생명을 구하기 위해 모든 것을 내어줄 수 있음을 뜻한다 . 이 말을 통해 사탄은 하나님이욥의 생명을 취하려 하면 그가 하나님마저 배반할것이라고 고소했다. “이디오 피 아 사람 이 자기 피부를 변하게 할 수 있느냐?”(렘13:23)는 말 은 사 람이스스로 자기의 악한 습 성을 제 거할 수 없 음 을 보 여 준다 . 짐승 의 가 죽 은 천 "막, 부" 대 ", 방" "패, 옷" 등 을 만 드 는 데 사용 되 었다 (출 "26:14; 겔16:10; 마3:4). 부대,의복 참조."

바빌론을 수도로 둔아시아의 국가. 처음에 이 나라는 규모가 작았지만그 후에 확장이 되어서 좀 더 큰 의미로 바빌로니아를 의미했다. 바빌로니아 참조.

미스라임의후손들, 가슬루힘의 친족(창10:13-14). 그들은 가슬루힘 부족의 거주지 근처에서 아프리카의 북동부 지역에 거주하였으며 이 둘은 블레셋 사람들의 조상으로 언급되었다(창10:14; 신2:23; 암9:7). 이 두 부족으로 구성된 식민지 사람들은 지중해 동남부 연안의지역에서 아비 족속을 몰아내고 블레셋이라는 이름으로 그 땅에 거한 것으로 추정된다. 블레셋 사람들참조.

개구리는 이집트에서의 열 가지재앙과 관련해서 유명하다(출8:1-14). 이집트의 마술사들도 마술을 사용해서 개구리들을 땅에 올라오게 하였지만 그것들을 없애지는 못하였는데 이로 보아 그들은 그것들을 만들어 내지 못했음이 확실하다. 개구리들은 이집트 사람들이 거하는 모든 곳에들어와 그들을 괴롭혔다.

구약성경은 자기를 주인으로여기고 주 하나님께 교만한 마음을 가지는 것을 근본적인 거짓으로 표현한다(사28:15). 이 경우 거짓은 그 사람의 말뿐만 아니라 그 사람 전체를 포함한다. 이처럼 거짓에 매여 사는 사람은 거짓으로 말미암아 잘못을 범하고(암2:4) 부어 만든 우상을 섬기며(렘10:14) 거짓 꿈을 꾼다(슥10:2). 이들은 또한 자기들의 이득을 위해 주 하나님이 말씀하지 않은 것을 거짓으로 말하며 두 마음을 품고 주의 이름으로대언하므로 성경은 그들을 거짓 대언자라 부른다(시12:2; 렘29:9). 다시 태어나지 않은 자연인은 본질상마귀의 자녀로 하나님의 진리를 거짓으로 바꾸고 창조주보다 피조물을 더 경배하며 섬긴 다(롬1:25). 헛된 것 참조.

고대 가나안 족속들의 장소. 이곳은 유다의 평야에 있었으며 이 이름은성벽 혹은 성채 등을 의미했다(수12:13). 이곳은 그데라와 같은 곳으로 추정된다(수15:36).

소 두 마리.

그리스와 로마 사람들은 자기들의신을 기념하고 젊은이들을 훈련해서 전쟁에서 잘 싸울 수 있도록 하기 위해 여러 가지 경기를 만들었다.이런 경기들은 지정된 곳에서 정한 시간에 큰 나팔소리와 함께 열렸으며 왕과 유명 인사들이 참가하였다. 경기에서 우승한 사람에게는 모든 사람이 보는데서 월계관을 수여하였다. 여기에 참가하기 위하여준비하는 과정은 매우 힘들었으며 선수들은 모든 것을 절제하여야 했다. 이 중에서도 고린도에서의 경주는 아주 유명하였고 그래서 사도 바울은 서신서에서 그런 것을 말한다(고전9:24-27). 달리기 외에도여러 경기가 있었지만 달리기가 가장 큰 관심을 끌었다. 달리기는 그리스도인의 싸움과 희 생과 계속해서 몸을 복종시키는 것과 모든 무거운 짐을 치우는것 그리고 경주를 관람하는 수많은 관중 을 잘 보 여준다. 이런 관 중들 가운데는 이전의 승리자들이 있으며 그래 서 그 리스도인들은 영광의 상을 얻 기 위 하여 최선을 다 해 뛰 어 야 한 다( 빌3:1 3; 딤후4 :7-8; 히 12:01 ).

부피 단위로 호멜과 같으며 약220 리터이다(6.52부셀, 10에바, 10바스).

레위의 아들(창46:11).그는 고핫 족속의 조상이며 그들은 이스라엘 자손이광야에서 떠돌아다닐 때에 성막의 기구들과 궤를 메고 다녔다(출6:16-24; 민4:4-15).

모든 유대인은 하나님의 주권을인정하고 성전을 유지하기 위해 매해 반 세겔의 공세를 내야 했다(출30:12-15). 이것은 마17:25-26의예수님의 말씀과 상관이 있는데 이는 곧 이 공세가아버지를 위한 것이라면 그분의 아들인 자신은 면제되어야 한다는 뜻이다. 신약성경의 다른 곳에서 공세는 로마 사람들의 조세를 뜻하였다. 로마의 황제에게 공세를 내야하는가에 대해 우리 주님은 어느누구도 반박할 수 없는 답변을 하셨다(마22:16-22).우리 주님은 모든 사람에게 마땅히 바칠 것을 바치라고 말씀하셨다(롬13:7; 고전10:31; 벧전2:9, 13).

마음에 우월감을 품고 언제나 자기가 중심이 되기를 바라는 것(눅14:11). 구약은 특별히 하나님을 두려워하는 일이 최고의 덕이고 교만이최대의 죄라는 사실을 강조해서 가르친다(잠8:13;11:2). 왜냐하면 교만은 하나님께 속한 권리를 자기것으로 하려는 것이기 때문이다. 하나님은 교만한자를 낮추신다(사25:11; 단4:37). 이러한 믿음은 마리아의 찬양 등을 통해 신약에도 이어진다(눅1:51).예수님은 “누구든지 자기를 높이는 자는 낮아진다.”(마23:12)고 말씀하셨고 베드로도 하나님이 교만한자를 대적하신다고 말한다(벧전5:5). 구약의 대언자들은 개인의 교만뿐만 아니라 민족의 교만 특히 이스라엘 민족의 교만을 지적하고 회개 를 촉구했다.사도 바울은 그리스 사람들의 교만을 보았고(고전1:19-31) 동 시에 유대인들 특유의 교만을 보았다 ( 롬2:17- 20). 이렇 게 교만한 사람들은 십자가를 반대하고 우습게 여기 며 자기 의 를 세우 려 힘쓰고 하나 님의 의에 순 종 하 지 않 아 결 국 멸망에 이 른다 (롬10 :3 ).바울 은 그리 스 도 예수 님만을 기 뻐 하고 육 체를 의지하지 아니하였으며(빌3:3) 그분의 십자가 외에 결코자랑할 것이 없다고 했다(갈6:14). 교만하면 하나님을 의지하지 않고 자기의 능력이나 소유를 의지하며스스로 자기의 장래를 결정하는 것으로 착각하다가낭패를 당한다(약4:13-16). 그러므로 패망 앞에 교만이 있기 마련이다(잠16:18). 자랑하는 자는 자기를 낮추고 주님을 자랑해야 한다(고전1:31).

온 세상의 구원자이신 주예수님의 호칭. 그분을 이렇게 부르는 이유는 그분께서 모든 사람들을 대신해서 죽고 그들을 구원하기위한 죄 값을 다 치르사 그들을 죄의 속박에서 구속하셨기 때문이다(마20:28; 갈3:13; 엡1:7; 딤전2:6;딛2:14; 벧전1:18-19; 계5:9). 모세의 율법에서(레25:25, 48) 이 호칭은 어떤 사람의 상속 유업을 속할수 있는 사람 즉 다시 무를 수 있는 권리를 가진 사람을 뜻하며 대개 이 사람은 상속 유업을 잃은 사람의 가까운 친척으로 돈을 주고 그것을 사서 무를 수있는 권리를 소유했다. 이 같은 예로 보아스를 들수 있는데 그는 엘리멜렉의 가까운 친족으로 엘리멜렉의 유산 상속자인 룻과 결혼하여 그녀 의 소유 안으로 들어갔다. 또한 예레미야는 자기 숙부의 아들하나멜의 밭 즉 다른 사람에게 팔리려고 하던 밭 을 친족 구 속자로 샀 다(렘32:7-8). 이와 같이 그리스도께서도 우리 와 같 은 몸을 입 고 태어 나셔서 우 리의친 족 구속자가 되시 고 우리 를 구 속하기 위 해 자 신의 생 명을 우리의 몸 값으 로 주셨다 (욥 19 :25-2 6) ".한편 이런 일을 하는 가까운 친족은 피를 무르는사람이며 그래서 이것은 복수하는 자 혹은 피를 복수하는 자로 표현되기도 하였다. 바로 이 사람이 억울하게 죽은 자기 친척의 피를 복수할 권리를 가지고 있었다(민35:12, 19, 21; 신19:6, 12). 하나님은이같이 피를 복수하는 자 혹은 피를 무르려 하는 자로부터 무죄한 사람을 보호하기 위해 이스라엘 전역에 도피 도시들을 마련하셨다. 도피 도시 참조."

권세와 능력 혹은 권리를 주장하고 행사할 수 있는 능력을 뜻하며 천상의 영적 존재들의 한 등급을 나타내는 때도 있다(엡1:21).

사도바울의 조력자. 그는 갈라디아에서 사역을 한 것 같다(딤후4:10).

모압과암몬 족속의 신. 솔로몬이 하나님을 떠나 이방 여인들을 사랑할 때에 사람들이 예루살렘에서 이 신에게경배했다(민21:29; 삿11:24; 왕상11:7; 왕하23:13;렘48:7).

시내 광야에서 모세가산에 올라가 하나님으로부터 율법을 받아 가지고 내려오는 동안 아론이 이스라엘 백성의 간청을 받아들여 만든 우상(출32). 후에 여로보암 1세는 왕국의 분열 후 백성이 예루살렘 성전에 가지 못하게 하려고벧엘과 단에 금송아지 우상을 세웠다(왕상12:28).송아지는 이집트, 그리스 등 고대 이교도들의 우상숭배 대상이었고 현재 인도 등 힌두교 국가에서도마찬가지이다. 송아지, 벧엘 참조.

기럇바알(Kirjath-Baal, 키리앳베이얼)이라고도 불린기브온 사람들의 도시(수15:9, 60). 베냐민의 경계에있던 이곳은 후에 유다에게 배정되었으며 예루살렘에서 룻다 쪽으로 15킬로미터 정도 떨어진 곳에 있었다(수18:14-15). 하나님의 궤는 여기에서 아비나답의 집에 여러 해 동안 머물렀으며 후에 다윗이 예루살렘으로 그것을 가지고 갔다(삼상7:2; 삼하6:2;대상13:1-14).

하나님은 기적의 하나님이다. 성도라면 누구나 이것을 믿으며 사실 피조물이 살아서숨을 쉬는 것 자체가 기적이다. 하나님은 정상적이고도 자연스러운 양식 혹은 법칙을 가지고 우주를치리하신다. 이러한 양식은 너무도 질서 정연하기때문에 종종 자연의 법칙이라 불린다. 그러나 때로하나님은 천지 만물을 특별한 방법으로 움직이시는데 이렇듯 변칙적인 운행 방식을 보통 기적이라고부른다.성경은 인류의 역사에 세 개의 기적 시기가 있었음을 보여 준다. 첫 번째는 모세와 여호수아 시대에일어났으며 이 시기는 율법 수여로부터 시작되어 약100년간 지속되었다. 두 번째는 엘리야와 초기 대언자들 시대에 일어났으며 약 150년간 지 속되었다. 마지막은 예수 그리스도께서 지상에서 사역하실 때와기적125기 적사도들이 활동하던 때에 일 어났다 . 이때가 바로 신약 성경이 주어진 시기이고 이것은 약 70년간 지 속되었 다. 지금까 지의 인 류 역사는 약 6 000년 이므로 기 적이 발 생한 시 기 는 그 중 5% 정 도에 불 과하 다.예수 님 도 자 신 의 지상 생 애 동안 "약 3년 즉 자신의삶의 9% 동안에만 기적을 행하셨다. 그러므로 일상적인 삶에서 매일 기적을 기대하는 것은 성경에 맞지 않는다.기적의 본래 목적은 하나님의 말씀을 확증하는 것이었다. 물론 기적이 다른 일시적인 목적에 사용되기도 했지만 그것은 어디까지나 부수적인 목적이었다. 기적을 말할 때 쓰인 세 단어가 이 사실을 입증한다. 먼저 기적은 ‘능력 있는 일’로 불리는데 이것은 행위 뒤에 숨겨진 권능을 강조하기 위한 표현이다. 때로는 기적이 ‘이적’ 즉 ‘놀라운 일’로 불리며 이때에는 기적을 목격한 자들의 반응을 강조한다. 또기적은 ‘표적’으로도 불리는데 이것은 기적을 행하는 자가 하나님의 말씀을 전하는 자임을 보여 주고자 함이다. 기적은 항상 하나님의 일꾼과 말씀의 참됨을 보여 주는 표적이다. 표적 참조.특별히 신약성경은 여러 경우에 기적을 표적으로본다. 요10:37-38; 20:30-31은 그리스도께서 자신이메시아임을 보여 주고 사람들로 하여금 자신을 믿고구원받도록 하기 위해 기적을 베푸셨음을 잘 보여준다(마9:6; 11:4-5, 23-24; 요10:24-27; 20:29, 31).그리스도께서 이루신 기적들은 하나님만이 행할 수있는 일로서 많은 사람들 앞에서 아주 엄격한 판단을 받았다. 그것들은 오직 하나님의 뜻을 이루기 위한 것으로서 삶과 성품에서 귀감이 되는 사람들의증언을 받았다. 바울은 자기가 행한 기적의 권능을빌어 사도의 권위를 실제로 입증하려 했다(고후12:11-12). 히브리 그리스도인들이 복음의 진실성을확신한 것은 그리스도의 가르침을 받고 그분을 목격한 증인들이 기적으로 자신들의 증언이 진실임을 보여 주었기 때문이다(히2:3-4).이집트(애굽) 마술사들의 속임수와 고대와 현대거짓 대언자들의 속임수는 결코 그리스도의 기적들같은 특성을 지니지 않았다(신13:1; 마24:24; 살후2:9; 계13:13-14). 하나님은 사람에게 기적을 일으키는 권능을 주시면서 그 일을 통해 자신이 가르치고보여 주고자 하는 진리를 드러내려 하셨다(왕상18:38-39). 이것은 하나님 자신이 인정하는 승인 도장이며 비록 마귀와 그의 사역자들이 거짓 기적과이적들을 사용하여 심지어 선택 받은 자들까지도 속이려 하지만 참으로 진리를 구하며 하나님의 뜻을알려고 하는 사람들은 이런 속임수에 넘어가지 않는다.기적의 취지가 전달된 하나님의 계시에 대해 신뢰를 갖도록 하는 것이었기에 하나님의 계시가 중단될때 기적의 선물(은사)도 그쳤으며 그래서 역사적으로 기적의 선물은 초세기 이후로는 찾아볼 수 없다.더욱이 신약성경은 기적의 선물을 추구하거나 그것을 위해 기도하라고 가르치지 않으며 오히려 악하고음란한 세대가 그것들을 원한다고 말한다(마12:39).결론적으로 하나님은 오늘날에도 기적을 행하실 수있으며 행하신다. 그러나 하나님은 교회 시대에 지속되는 현상으로서 기적을 행하는 능력을 특정의 개인 즉 기적을 행한다고 주장하는 사람에게 주지 않았다. 지금은 누구든지 구원받은 성도라면 은혜의왕좌에 직접 나아가 그분의 은혜를 구할 수 있으며(요일5:14) 그분께서는 자신의 뜻에 합당한 기도를들어 주신다.다음의 명단은 성경에 기록된 기적들을 보여 주며여기에는 하나님께서 자신의 종들에게 꿈이나 환상으로 보여 주신 것들은 포함되지 않는다. 대언 참조.I. 구약성경의 기적들만물의 창조(창1:1-31).홍수와 또 그것과 동반된 기적들(창6:1-22).소돔의 멸망(창19:1-38).아비멜렉의 병을 고침(창20:17-18).불타는 떨기나무(출3:2-4).모세의 지팡이(출4:3-4; 7:10).모세의 손(출4:6-7).물이 피로 변한 사건(출4:9, 30).나일 강이 피로 변한 사건(출7:20).개구리 사건(출8:6, 13).이(출8:17).파리(출8:21-31).짐승의 전염병(출9:3-6).물집과 종기(출9:10-11).우박(출9:23, 33).메뚜기(출10:13, 19).어둠(출10:22).처음 난 것의 죽음(출12:29).홍해가 갈라짐(출14:21-22).이집트 사람들이 패망함(출14:26-28).마라의 물이 달게 됨(출15:25).메추라기와 만나(출16:1-36).호렙의 바위에서 물이 나옴(출17:6).아말렉을 물리침(출17:11-13).불과 구름 기둥(민9:15-23).미리암의 나병(민12:10).고라의 멸망(민16:28-35, 46-50).아론의 지팡이가 싹을 냄(민17:8).가데스의 바위에서 물이 나옴(민20:11).놋 뱀의 치료(민21:8-9).발람의 나귀가 말을 함(민22:28).광야의 재앙(민25:1, 9).요르단 강이 갈라짐(수3:10-17).요르단이 다시 제 자리로 돌아가 흐름(수4:18).여리고 정복(수6:6-20).아간을 찾아냄(수7:14-21). 해와 달이 멈춤(수10:12-14).기드온의 양털 사건(삿6:36-40).미디안 족속들의 패망(삿7:16-22).삼손 사건(삿14:1-20; 15:1-20; 16:1-31).다곤의 집이 무너짐(삿16:30).다곤이 언약궤 앞에서 넘어짐(삼상5:1-12).언약궤가 돌아옴(삼상6:12).수확 때에 천둥과 비가 내림(삼상12:18).여로보암의 손이 마름(왕상13:4, 6).제단이 갈라짐(왕상13:5).가뭄이 생김(왕상17:1).까마귀가 엘리야를 먹임(왕상17:6).음식과 기름의 공급(왕상17:14-16).어린아이의 생명이 돌아옴(왕상17:22-23).불이 하늘에서 내려와 제물을 사름(왕상18:36,38).비가 옴(왕상18:41-45).불에 의해 사람들이 죽음(왕하1:10-12).요르단의 물이 갈라짐(왕하2:14).기름의 공급(왕하4:1-7).아이의 생명을 구함(왕하4:32-35).나아만의 나병을 고침(왕하5:10, 14).게하시의 나병(왕하5:27).쇠가 물에 뜸(왕하6:6).아시리아 사람들의 눈이 멂(왕하19:35).히스기야가 병 고침을 받음(왕하20:7).그림자가 뒤로 돌아감(왕하20:11).이스라엘 내의 역병(대상21:14).요나가 고래 뱃속에서 살아남(욘1:17; 2:10).II. 신약성경의 기적들동방의 별(마2:2).비둘기 같은 성령님(마3:16).그리스도의 금식과 유혹(마4:1-11).그리스도의 많은 기적(마4:23-24; 8:16; 14:14, 36;15:30; 막1:34; 눅6:17-19).나병 환자를 고침(마8:3-4; 눅17:14).백부장의 종을 고침(마8:5-13).베드로의 장모의 열병을 고침(마8:14).폭풍을 잠잠하게 함(마8:23-26; 14:32).마귀들을 내쫓음(마8:28-32; 9:32-33; 15:22-28;17:14-18).마비 병 환자를 고침(마9:2-6; 막2:3-12).혈루증 여인을 고침(마9:20-22).야이로의 딸을 다시 살림(마9:18, 25).눈먼 자가 시력을 받음(마9:27-30; 20:34; 막8:22-25; 요9:1-7).말 못하는 자가 말을 함(마9:32-33; 12:22; 막7:33-35).제자들의 기적(마10:1-8).많은 무리를 먹임(마14:15-21; 15:35-38).그리스도께서 바다를 걸음(마14:25-27).베드로가 바다를 걸음(마14:29).그리스도가 변화됨(마17:1-8).고기의 입에 있는 공세 돈(마17:27).무화과나무가 마름(마21:19).십자가에서의 기적들(마27:51-53).부활의 기적들(마28:1-7; 눅24:6).많은 고기를 잡음(눅5:4-6; 요21:6).과부의 죽은 아들을 살림(눅7:14-15).요한의 사자들 앞에서 이루신 기적들(눅7:21-22).70명이 행한 기적들(눅10:9, 17).병약한 여인을 고침(눅13:11-13).수종을 고침(눅14:2-4).말고의 귀를 고침(눅22:50-51).물이 포도즙으로 변함(요2:6-10).귀족의 아들이 고침을 받음(요4:46-53).불구자가 고침을 받음(요5:5-9).바다를 건넘(요6:21).나사로를 살림(요11:43-44).그리스도께서 제자들에게 오신 일(요20:19, 26).오순절 날의 이적들(행2:1-11).사도들의 기적들(행2:43; 5:12).걷지 못하는 자가 고침을 받음(행3:7).아나니야와 삽비라의 죽음(행5:5, 10).많은 환자들이 고침을 받음(행5:15-16).사도들이 감옥에서 구출을 받음(행5:19).스데반의 기적(행6:8).빌립의 기적(행8:6-7, 13, 39).애니아가 온전하게 됨(행9:34).도르가가 죽었다가 다시 살아남(행9:40).베드로가 감옥에서 구출됨(행12:6-10).엘루마가 눈이 멂(행13:11).바울과 바나바의 기적(행14:3).다리 저는 사람이 치유됨(행14:10).부정한 영이 쫓겨 나감(행16:18).바울과 실라가 구출됨(행16:25-26).바울의 특별한 기적들(행19:11-12).유두고가 죽었다가 다시 살아남(행20:10-12).독사가 바울을 물었으나 해를 받지 않음(행28:5).보블리오의 병이 나음(행28:8-9)."

야완의 아들, 노아의 손자(창10:4).

약속의 땅 가나안의남단에 위치한 지역. 이곳은 가데스바네아 혹은 엔미스밧이라 불리기도 했으며(창14:7) 샘과 도시와그곳의 주변 사막 지역을 가리킨다(시29:8). 이곳은에돔의 경계 끝에(민20:16), 사해의 남쪽에 있던 엘아라바 계곡 근처에 있었던 것으로 추정된다. 이스라엘 자손은 광야에서 유랑하면서 이곳을 두 번 방문하였다. 처음 방문은 시내 산을 떠난 직후에 있었고 마지막 것은 38년 동안 광야 생활을 한 이후에있었다. 첫 번째 방문에서 이스라엘의 열두 정탐꾼이 사명을 받고 가나안을 정탐하고 돌아왔으나 이들 가브리엘의 낙담하는 말에 의해 백성이 반역하고 스스로 가나안에 들어가려 하다가 멸망하는 일이 발생하였다(민13:1-33; 14:1-45). 두 번째 방문에서는 미리암이죽고 백성이 물로 인하여 불평을 하였으 며 아론과 모세가 바 위를 침으로써 죄를 범하고 백성이 에돔을통과 하려 하였으나 실 패하였 다(민20: 1-22). 가나 안정복 과 함 께 땅 을 분 배할 때에 유 다의 경계 는 가데 스바네아 에 까지 이 르렀다 (수 1 2:22; 1 5:3).

성경에 등장하는 주요 천사. 구약시대에 그는 대언자 다니엘에게 가서 그의 환상에 대하여 말해 주었다(단8:16; 9:21). 신약시대에 그는 사가랴에게는침례자 요한의 출생에 대하여(눅1:11-20) 그리고 6개월 뒤에 마리아에게는 예수 그리스도의 출생에 대하여 알려 주었다(눅1:26-38).

크게 미움을 받는 대상. 성경은 우상들과 우상들을 숭배하는 것을 가증한 것으로 여기는데 그 이유는 이를 통해 하나님께서 영광을 받지 못하게 되고 동시에 이런 의식이 더럽고 잔인했기 때문이다(신7:25-26; 12:31). 이 말은또한 이집트에 거하던 히브리 사람들을 향해서도 사용되었는데 그 이유는 그들이 이집트 사람들이 신성한 것으로 여긴 짐승들을 잡아 희생물로 드리고 먹었기 때문이거나(창43:32; 출8:26) 혹은 그들이 이집트 종교 체제에서 하는 방식대로 음식을 먹는 일에서 달리 행했기 때문이다(창46:34). 또한 히브리 사람들은 떠돌아다니는 목자들이었는데 한때 이런 목자들이 이집트를 심하게 학대했으므로 이집트 사람들이 히브리 목자들을 미워했을지도 모른다.‘멸망의 가증한 것’(단9:27)은 일차적으로 안티오쿠 스 에피파 네스가 예루살렘 성전에 세운 주피터 형상을 가리킬 것 이다 . 그러나 우 리 주님 께서 말씀 하신 ‘멸 망의 가 증 한 것 ’ (마 24:00:00 15; 막13 :14 )은 두 가지 의 미를 가진 것 으 로 볼 수 있다 . 첫 번째 것 "은 로마의 티투스 장군에 의해 예루살렘이 파괴되면서 성전이 무너진 것과 관련이 있는데 이때 로마의 군인들은 여러 이방신들과 황제들의 형상을 담은 깃발을들고 다니면서 예루살렘을 점령하고 이 신들에게 경배를 드렸다(눅21:20). 두 번째 것은 말세의 7년 환난기에 적그리스도가 예루살렘 성전에 형상을 세우고 자신을 하나님이라고 부를 사건과 연관이 있다(살후2:3-5). 결국 에피파네스가 세운 형상은 7년 환난기에 세워질 형상의 예표가 된다고 볼 수 있으며이로 인해 하나님의 성전이 더럽혀지고 유대인들이창세 이후로 없었던 극심한 환난을 당할 것이다(마24:21; 단12:1). 안티오쿠스 에피파네스, 환난기, 적그리스도 참조."

I. 갈대아나라의 사람들 혹은 그 제국의 신하들.II. 철학자 혹은 점쟁이들. 그들은 수학과 천문학을 공부하고 별자리를 이용해서 사람의 운명을 예측했다고 전해진다.갈대아 사람들은 호전적인 사람들로서 처음에 아시리아와 메소포타미아 북부 지역에 거주했으나(렘50:17) 아시리아 제국이 북쪽으로 확장되면서 그 나라 사람들의 지배를 받게 되었고 그 결과 이 거친사람들은 정복자들의 영향 하에서 새로운 성격을 갖게 되어 문화 시민들로 바뀌게 되었다. 하박국 대언자는 갈대아 사람들이 팔레스타인 지역을 침범하던때의 모습을 그리면서 그들의 성격 등을 자세히 묘사한다(합1:6-11). 주전 713년경 히스기 야의 통치때에 처음으로 바빌론 왕이 언급되며 성경에서는 니므롯과 아므 라벨이 바빌론의 처음 왕으로 나타난 다 (창10: 8-10; 14 :1-2). 히스기야 이후 100년이 지나서갈대아 사 람들 은 바빌론 왕 국을 차 지했는데 이때 의왕 은 나보 폴 라살 이 었 고 그 의 아들 느부 갓네 살이 예 레미야 와 하박 국 의 예언 대로 팔레 스 타인 을 침공했으며(스5:12; 렘39:5) 그 후에 그의 아들 에빌므로닥이 통치하였다(왕하25:27; 렘52:31). 그 뒤 벨사살의통치 때에 메대 페르시아가 바빌론을 멸망시켰으므로 갈대아-바빌론 왕조의 통치는 채 100년을 넘기지못했다.

빌라도가 거하는 집 앞에 있던 장소로 ‘높이 올라간 곳’을뜻한다. 여기서 그는 주님을 향해 죽음의 선고를 내렸다(요19:13). 이것은 그리스말로 ‘돌로 포장한 곳’이라는 뜻이며 그 당시 부유한 로마 사람들에게 유행하던 ‘대리석으로 조금 높이 만든 장소’를 가리키는 것 같다.

부지런하고 경제적이며 사회 습관과집을 짓는 기술 등이 뛰어난 곤충. 어떤 종류들은여러 사람이 들어가기에 충분한 정도의 큰 집을 짓기도 한다. 솔로몬은 일할 수 있는 계절에 열심히일해서 양식을 모으는 개미를 칭찬하면서(잠6:6) 우리도 개미처럼 근면하게 수고할 것을 충고한다(잠30:24-25). 개미 같이 사람보다 열등한 짐승들은 사실 여러 면에서 죄 많은 사람보다 지혜롭다(욥12:7-8).

다른 사람을 속이기 위한 말. 대부분의 거짓말의 동기는 상대방에게 해를 끼치거나(창3:1-13) 두려움 혹은 교만으로 인해 자신을 보호하기 위한 것이다(마26:69-75; 행5:1-11). 성경은 거짓말하는 것을 강조해서 정죄한다(출20:16; 엡4:25).거짓말은 하나님의 본성에 위배되므로 옳지 않으며(딛1:2; 히6:18) 진실을 이야기하지 않으므로 잘못된것이다(롬1:25; 요일1:6). 사람이 진리를 말하면서도남에게 해를 끼칠 수 있으므로 성경은 그리스도인이사랑 안에서 진리를 말하라고 권면한다(엡4:25).예수님은 마귀가 처음부터 살인자요, 거짓말쟁이이며 거짓의 아비라고 규정하셨다(요8:44). 사도 요한은 예수님이 그리스도이심을 부인하는 자가 거짓말하는 자이며(요일2:22) 또 하나님과 사귄다 하고그리스도를 안다고 하면서 어두운 가운데 걸으며 명령을 지키지 아 니하는 자가 거짓말하는 자라고 말한다(요일1 :6; 2 :4). 구약의 아간과 신약의 아나니 야와 삽비라는 성령 하 나님 께 거 짓말했 다 가 죽 임을 당 했으며 이것은 모든 성 도들을 위 한 경고 의 본보기이다(수7:22-26; 행5:1-11).

유대인들이 사용한 가장 작은 단위의 동전 혹은 무게. 이것은 이십분의 일 세겔이었으며(출30:13) 지금의 무게로는 0.57그램이다.

팔레스타인에서 자라는 식물중 하나. 이것은 키가 2-3미터, 가지 굵기가 2.5센티미터 정도 되므로 공중의 새들이 가지에 와서 깃들일 수 있다(마13:31-32; 막4:31-32). 팔레스타인의채소 중에서는 겨자가 가장 작은 씨를 가진 것으로알려져 있으며 그래서 ‘겨자씨 한 알만 한 믿음’(마17:20; 눅17:6)이라는 표현이 나왔다.

한 사람의 조상들 명단을 기록한 책. 이런 계보는 혈통에 따른 자손이나 법적으로 상속인이 된 자들의 이름을 기록한다. 히브리 사람들만큼 계보에 관심을 둔 사람들은 없을 것이다.왜냐하면 그 안에 지파들의 구별과 땅의 소유자, 대제사장 같은 직무의 권리 등이 기록되어 있기 때문이다(대상5:1, 17; 9:1; 대하12:15; 스2:62). 그래서그들의 공적 계보는 안전한 곳에 위치했다.성경에는 3500년 이상의 계보 기록이 나오며(대상1:1-54; 3:1-24; 6:1-81) 이것은 예언에 따라 그리스도께서 아브라함의 씨로 또 그의 조상 다윗의 왕좌의 상속자로 오실 것을 분명히 보여 주는 증거가된다(눅1:32; 딤후2:8; 히7:14). 복음서에는 4000 년동안의 그리스도의 계보가 담겨 있다. 마1:1-25와눅3:1-38은 조금 다른데 전자는 그리스도의 양아버 지 요셉 의 계보를 그리고 후자는 그분의 어머니 마리아의 계보를 보여 준 다. 이 두 계통은 다윗의 아들솔 로몬과 나단 에게서 시 작 되 었 고 살라 디 엘과 그리 스도 에게서 연합한 다. 요 셉 은 그 리 스도의 법 적 아버 지 이고 마리아와 같은 조상 즉 다윗에게서 나왔다.그러므로 메시아는 법적으로 그리고 육체에 따라 다윗의 자손이다. 지금은 유대인들의 계보가 모두 없어져서 그들이 어느 지파에 속하는지 알 수 없다.멜기세덱이 혈통(혹은 가계)도 없었다는 것은 유대민족이 그에게서 나지 않음을 가리키는 것이다(히7:3). 그의 제사장 직분은 아론과 그의 아들들의 제사장 직분과 완전히 달랐다. 세대 참조.