에스라성경사전 2 페이지 > 기독정보닷컴

느헤미야 당시 조롱과음모로 주님의 일을 방해한 아라비아 사람(느2:19;6:1-9).

밤의 시간을 구분하는 단위. 시간참조.

여호야긴 참조.

아시리아의 디글랏빌레셀과 살만에셀이 포로로 잡은 이스라엘 자손을 쫓아보낸 지역(왕하17:6; 대상5:26; 사37:12).

짐승이나 사람의 빈 뼈 속에 차있는 연한 지방 성질의 조직(욥21:24; 히4:12). ‘골수로 가득한 기름진 것’(사25:6)은 완전한 하나님의 왕국에서 복을 누리는 것을 상징한다. 한편 골수는 사람의 가장 은밀한 생각을 상징하기도 한다(히4:12).사도 바울은 골수를 사용하여 하나님의 말씀이 사람의 깊은 곳에 있는 생각마저도 판단함을 보여 준다(히4:12-13).

유대인들의 대제사장이 쓴 성스런관. 이것은 아주 긴 고운 아마로 만들었고 머리에감아서 파란색 끈과 순금으로 만든 금패로 고정시켰는데 그 패에는 “주께 거룩한 것”이라는 글이 기록되어 있었다(출28:4, 36-38; 39:28-31). 대제사장의 관

예수님이 태어날 당시 시리아의 총독(눅2:2). 그의 시대에 조세등록을 하라는 명령이 떨어져서 요셉과 마리아는 다윗의 도시로 갔다.

왕으로서 한 나라를 다스림.

이것은 종종 캄캄한 것(시23:4),차가운 곳(사32:2)이나 완전히 보호된 곳(시17:8; 사49:2; 단4:12)을 뜻하였다. 욥7:2; 렘6:4 등에서 이말은 기우는 해에 의한 긴 그림자를 뜻하였다. 쉬지않고 빠르게 지나가는 그림자 즉 그늘은 인생의 상징이다(대상29:15; 시102:11).

주후 42년경에 예수님을 그리스도로 믿는 사람들에게 안디옥 사람들이 붙여 준 호칭(행11:26). 아마도 이것은 경멸의 표시라기보다는 편리성 때문에 붙여진 것 같다.왜냐하면 그 지역에서 새로 일어난 종파를 묘사하는데 그것보다 더 좋은 호칭이 없었기 때문이다. 그들은 서로를 ‘형제’, ‘신실한 자’, ‘성도’, ‘신자’ 등으로불렀고 이방인들은 그들을 ‘나사렛파’ 혹은 ‘갈릴리파’ 등으로 불렀다. 그리스도를 자신의 구원자요 주요 죄에서 구속하는 자요 선생이요 삶의 근원이요기쁨이요 안내자로 믿는 사람만이 그리스도인이다.그러므로 그리스도인이라는 호칭을 부끄러워하지않고 즐겁게 감당하는 사 람이 나중에 그분의 영광에 참여할 것이다.그리스도인에게는 두 가지 본성 즉 옛 본성(육체)과 새 본 성(내주 하 시는 성 령)이 있 다(고전6:19-20;롬7:15-25; 갈5:16-17). 그리스 도인 은 거룩한 부 르심을 받아 육 체를 따 라 걷지 아 니 하고 성 령을 따 라 걷는 자로 서(롬 8:01 4) 내주 하시는 성 령님 의 권능 가 운 데 살아 야 "하며 그럴 때 육체의 정욕을 이루지 않는다(롬6:11-13; 8:12-13; 갈5:16-23; 엡4:22-24). 육체 즉 타락한 아담의 본성은 현 세상에서 결코 뿌리뽑을 수 없으며(갈5:16-17; 요3:6) 그리스도인이 이땅에서의 순례의 길을 마치는 날까지 계속해서 존재한다(요3:6; 요일1:8, 10). 따라서 우리는 그리스도께 순종함으로써 지속적인 성령님의 보호를 받으며성화될 필요가 있다. 그렇지 않으면 우리의 삶이 우리의 주인이신 예수님께 누가 되는 삶으로 드러날것이다(벧전1:14-16; 요일3:5-9). 성화 참조.성령님은 모든 그리스도인에게 섬김의 능력과 선물(은사)을 공급하신다(롬12:6-8; 고전12:4-11). 물론 은사는 다양하지만 공급하시는 분은 동일한 성령님이다. 성령님의 뜻대로 그리스도인들은 각자 섬김의 은사를 받는다. 사도 시대에는 사도, 대언자, 복음 전도자, 목사, 교사 등과 같은 사람들이 있었는데이들은 그리스도인들을 완전하게 하고 그들이 각각나름대로의 사역을 할 수 있도록 돕는 역할을 한다(엡4:11-15). 그러나 오늘날에는 사도나 대언자가존재하지 않으며 다만 복음전도자나 목사 및 교사들은 여전히 하나님의 부르심을 받아 복음 선포 사역을 수행하고 있다. 이런 사람들이 자기가 맡은 섬김의 영역에서 제대로 활동할 수 있도록 돕고 격려하는 것이 하나님의 뜻이며 그분을 영화롭게 하는 것이다. 그러나 하나님께서는 여자에게 복음전도자나목사(장로, 감독)와 집사의 직분을 허락하지 않으셨다(고전14:34-35; 딤전2:11-14; 3:2, 11-12). 선물 참조."

크레테 섬의 남서부연안의 작은 섬. 바울은 로마로 가는 여정에서 이곳에 접근했다(행27:16).

우리 주 예수 그리스도의 중재를통해 그분의 이름으로 우리 혼의 소원과 감정을 하나님께 바치는 것. 이것은 성령님의 도움을 힘입어하나님께 우리의 마음을 알리고 대화하는 것이므로그리스도인에게는 기도가 혼의 생명 그 자체라 할수 있다. 기도하려는 마음이 없으면 참으로 그리스도인이라 할 수 없다(욥21:15; 시10:4). 모든 세대를통하여 하나님은 자신의 성도들의 기도를 기뻐하셨다. 율법의 시작 이후로 유대인들은 성막이나 성전에서의 경배를 멈추지 않았으며 여기에는 아침과 저녁에 드리는 헌물과 레위 사람들과 제사장들의 기도가 포함되어 있었다. 또한 제사장들은 개개인을 위하여 희생물과 향과 헌물과 첫 열매를 드렸 으며 처음 난 자를 구속하여 오염에서 벗어나게 하기 위해의식을 수행하였 고 한 마디로 각처의 사람들 이 자기 들 의 엄숙 한 날 뿐 만 아니라 일반 날에도 몰려와서자기들의 서원 을 실 행하였다. 그런데 이 모든 것에는 반드 시 기도 가 수 반 되 었 다( 대상 23:03 0; 느11: 17;눅 1:00 10). 왕상8:2 2와 성 전 예배를 위 한 다윗 의 "시편들을 참조하기 바란다.경건한 사람들은 하루에 세 번 정해진 시간에 기도하였고(시55:17; 단6:10) 성경의 모든 성도들은 공적으로 사적으로 가족 별로 기도하였으며 일반 업무를 하면서도 짧게 기도하였다(느2:4). 기도의 자세는 특별하게 규정된 것이 없었다. 그래서 성도들은서서 손을 들고 기도하거나(왕상8:22) 머리를 숙이거나(창24:26) 무릎을 꿇거나(눅22:41) 땅바닥에 엎드려서 기도하였다(마26:39). 기도는 항상 하나님의뜻에 순종하려는 자세로 열렬히, 인내하며 그리스도를 신뢰하는 마음으로 해야 한다. 또한 기도에는 죄의 고백과 감사와 다른 사람을 위한 간구가 포함된다. 우리는 바른 이성과 마음을 가지고 하나님께 습관적으로 기도해야 한다. 그러므로 기도하지 않고사는 사람은 마음으로 무신론을 믿는 것이다. 하나님은 모든 사람이 자신에게 경배하기를 원하시므로(겔36:37; 마7:7-11; 빌4:6; 딤전2:1-3; 약1:5) 이런의무를 게을리 하는 것은 변명할 수 없는 죄이다.어떤 사람은 아무리 기도해도 하나님의 변할 수없는 목적을 바꾸지 못한다고 주장한다. 그러나 그분의 뛰어난 섭리는 우리의 모든 기도를 포함하며또한 우리가 받을 응답도 포함한다. 또 어떤 이들은기도해도 이미 하나님은 우리의 사정을 다 아시므로소용이 없고 주시려고 한 것은 기도를 하지 않아도주실 것이라고 주장한다. 그러나 한 가지 확실한 것은 우리의 기도에 그분께서 후하게 응답하신다는 점이다. 그러므로 기도하지 않으면 그런 복을 받을 수없다. “네가 부르짖는 소리에 그분께서 네게 크게 은혜를 베푸시며 그 소리를 들으실 때에 네게 응답하시리라”(사30:19). 다윗의 기도에 주의를 기울이기바란다. “이 가엾은 자가 부르짖으매 주께서 그의 말을 들으시고 그의 모든 고난에서 그를 구원하셨도다”(시34:6).거짓 종교 추종자들이나 이교도들은 헛된 반복이나 말을 많이 하는 것을 좋은 기도라고 생각하였다.또한 위선자들은 사람들의 칭찬을 듣기 위하여 반복해서 헛된 말로 기도하였다. 이에 우리 주님은 마6:5-15에서 이런 자들을 책망하면서 소위 ‘주기도문’이라고 하는 기도의 모범을 가르쳐 주셨다. 그런데많은 신자들이 이것을 오해하고 기도 후에나 혹은모임을 마칠 때에 마치 주문처럼 외우고 있다. 이것은 실로 주님이 기도하신 ‘주기도문’이 아니고 그분께서 제자들에게 그런 형식으로 기도하라고 본을 보여 주신 기도의 예이다. 따라서 그 의미를 모르고헛되이 그 기도문 자체를 반복해서 외우는 것은 이교도들의 행위와 같은 것이다. 반복 참조.엡6:18; 살전5:17; 딤전2:8에서 바울은 신자들이모든 곳에서 언제든지 손을 하늘로 들고 모든 것을허락하신 하나님을 찬양하며 기도하라고 가르쳤고그래서 이 모든 것이 하나님의 영광을 위한 것이 되게 하라고 말하였다(고전10:31). 한 마디로 우리 주님은 쉬지 말고 기도할 것을 우리에게 권고하신다(눅18:1; 21:36). 끝으로 성경 말씀에 귀를 기울이려하지 않는 사람의 기도는 하나님이 가증히 여기신다(잠28:9)."

I. 베냐민의도시(삼상13:15). 이곳은 이스라엘 왕 사울의 출생지요 거주지였고 그래서 종종 ‘사울의 기브아’라 불렸다(삼상11:4; 15:34; 23:19; 26:1; 삼하21:6; 사10:29). 기브아는 또한 사악한 죄로 인해 유명했으며 특히 베냐민 사람들이 거기에 머물러 간 젊은 레위 사람의 아내를 강간하고 죽이는 일로 악명을 떨쳤다. 그 일로 인해 전쟁이 생기고 베냐민 지파가거의 멸절될 위기에 빠졌다(삿19:1-30). 성경은 이에 대해 “그때에는 이스라엘에 왕이 없으므로 사람마다 자기 눈에 옳은 것을 행하였다.”고 기록한다(삿21:25). 이곳은 예루살렘에서 동쪽으로 10킬로미터떨어진 곳에 있었다.II. 유다의 마을( 수15:57). 이곳은 예루살렘에서남쪽으로 16킬로미터 떨어진 곳에 있다.

I. 요르단 동쪽의 비옥한 산악 지대. 이곳은 나무가 우거지고 좋은초장이 있으며 좋은 경관을 자랑했다. 이곳의 서쪽경계는 요르단이고 동쪽 경계는 사막이며 남쪽 경계는 모압이었다. 성경은 이 지역의 상수리나무와 소떼가 좋았다고 기록한다(창37:25; 민32:1). 한편 길르앗이라는 이름은 종종 요르단 동부 지역을 가리켰으며 그래서 신34:1은 하나님이 모세에게 느보 산에서 길르앗 온 땅을 단까지 보여 주셨다고 기록한다(민32:26, 29; 신3:12 비교). 그러나 길르앗은 원래바산의 남쪽 지역이었고 종종 바산과 길르앗은 함께언급되었다(수12:5; 13:11; 17:1, 5; 왕하10:33). 유향과 바산 참조. 길르앗 산은 얍복 강에서 10킬로미터 떨어진 곳에 있으며 이곳은 야곱과 라반이 무더기를 쌓 은 갈르엣으로 추정된다(창 31:45-4 8; 삿7:3) .대언자 호세아는 길르앗을 정죄하였는데(호6:8) 아마도 그곳 은 길르앗의 주요 도시인 야 베스길 르앗 이나 라 못 길 르 앗 이었 을 것 이다. 이 스라엘 의 열 두 지파 지도 참 조 (19 ).I I. 마길 의 아 "들," 므 낫세의 손자(수17:1).III. 이스라엘의 재판관 입다의 아버지(삿11:1).

과거에 팔레스타인에는 꿀이 많았으며 그래서 가나안 땅을 가리켜 ‘젖과 꿀이 흐르는땅’이라 한다(레20:24). 야생 벌꿀은 나무의 오목한곳이나 바위틈에서 발견되며(신32:13; 시81:16) 침례자 요한이 이런 꿀을 먹었다(마3:4). 성경에서 꿀은 큰 칭송을 받았다(시19:10; 잠5:3; 27:7). 보통 꿀벌이 만드는 꿀은 나무에서 흘러내리며 이를 통해요나단의 이야기를 잘 이해할 수 있다(삼상14:25,27). 한편 동방에는 채소에서 생기는 꿀도 있다.

I. 에브라임과 므낫세를나눈 시내. 이것은 욥바의 북쪽에서 지중해로 나아갔다(수16:8; 17:9).II. 아셀 지파에게 속한 마을(수19:24, 28). 가나참조.

황새목 가마우지과 조류의 총칭. 이 새는 무리 생활을 하며 몸길이는 80센티미터 정도이고 검은색을 띠고 있다(레11:17; 사34:11).

욥바와 두로 사이에 지중해 연안에 위치한 도시. 신약시대의 땅 지도 참조(39). 이곳은 보통 ‘팔레스타인의 가이사랴’로 불렸지만 한때는 ‘스트라토의 탑’이라는 이름의조그만 마을이었다. 그러나 헤롯 대왕이 이곳을 재건하고 장식하고 여러 개의 웅장한 건물을 지어 아우구스투스를 기념하기 위해 가이사랴라는 이름을붙였다. 여기에는 주로 그리스 사람들이 살았고 황제를 기념하기 위하여 5년에 한 번씩 경기 대회가열렸다. 이곳은 헤롯 대왕과 헤롯 아그립바 1세의통치 때에 유대의 수도였으며 유대가 로마의 통치를받았으므로 로마 권력의 핵심부였다. 여기에서는 그리스, 로마, 유대 사람들 사이에 소동이 "자주 일어나서 한 번은 20,000명이 죽은 적도 있었다. 복음 전도자 빌립의" 집이 여기 있던 것으로 기 록되어 있 고(행8: 40; 21:8 ) 백부장 고넬료도 여기에 있었다(행10:1-48; 11:01 18). 여기에 서 헤롯 아그립바 는 하 나님 의 천사 에 의 해 죽 임 을 당했 다(행 12 :20-2 3). 사 도 바울 도 이곳 을 몇 차례 방문 했으 며 (행9 :3 "0; 18:22;21:8, 16) 여기서 벨릭스 총독 앞에 섰고(행23:23;24:1-27) 2년 동안 옥에 갇혔으며 그 후에 베스도와 아그립바 앞에 섰다. 마지막으로 그는 여기에서 출발하여 로마로 갔다(행25:26; 27:1). 사도 바울의 로마 이송 지도 참조(44)."

전적으로 자기 자신을 약혼(정혼) 상대에게만 주겠다고 약속한 사람들 사이에서발생하는 범죄. 이것은 결혼하지 않은 사람들 사이에서 발생하는 음행(fornication)보다 더 심각한 죄였다. 이것은 중대한 죄로서 십계명의 일곱 번째 명령에서 철저히 금하고 있다. 음행은 당사자들의 추후 결혼 등으로 해결될 수 있었지만 간음은 그렇게해결될 수 없었다. 그러므로 하나님은 종종 자신을질투하는 남편으로 비교하셨으며(렘31:32) 하나님을 버리는 것은 극도의 간음과 음행으로 비교되곤했다(렘3:9; 겔23:36-49). 모세의 율법에 따라 간음의 당사자들은 죽임을 당했다(레20:10; 21:9; 요8:5).한편 이런 죄를 지은 것으로 의심을 받는 여인은 자신을 해명하기 위해 질투의 물을 마셔야 했다(민5:1-31).

해골의 장소. 이곳은우리 주님께서 십자가에 달려 죽으신 곳으로 예루살렘 근처의 성벽 밖에 있었다(마27:33; 막15:22; 요19:17, 20; 히13:12). 바로 이곳에 개인의 정원과 무덤이 있었고 그리스도의 몸이 여기에 안치되었다(요19:41-42). 유일하게 ‘킹제임스 성경’(KJV)만이 눅23:33에 갈보리라는 이름을 기록하고 있다.

힘세거나 힘차다는 뜻으로서 명사로 쓰일 때는 천상의 영적 존재들의 한 등급을 뜻한다(엡1:21).

고대 팔레스타인의 마을이나 도시의 거리들은 평평하지 않고 또 바퀴 달린 도구나운송 수단이 거의 없었기 때문에 매우 좁았으며 대개 성문 근처의 큰 공공 부지에서 끝이 났다(느8:1).이 같은 거리들은 대개 지금처럼 이름이 붙여져 있었고(행9:11) 같은 종류의 상점이 같은 곳에 모여 있어서 그 지역의 이름이 되기도 하였다(느3:31-32; 렘37:21). 사람들은 거리의 모퉁이나 튀어나온 곳에카펫을 깔고 앉기를 좋아하였으며(삼상4:13; 욥29:7) 기도 시간에 거기서 기도하곤 하였다(마6:5).

걸려 넘어지게 하는모든 것 혹은 사람을 죄로 인도하는 것. 이 말은 문자적인 의미로도 쓰이고(레19:14) 상징적인 의미로도 쓰인다(렘6:21; 습1:3). 그리스도는 믿지 않는 유대인들에게 걸림돌이었고 지금도 믿지 않는 모든 사람에게 걸림돌이다(고전1:23). 그리스도인들도 다른약한 사람들을 희생해서 자기의 자유를 찾으려 하면걸림돌이 된다(고전8:9). 범죄 혹은 실족 참조.

엘리사의 종. 그는 수넴 여인의 이야기와(왕하4:14-37)시리아 사람 나아만의 이야기에 나온다. 그는 나아만으로부터 엘리사가 받기를 거부한 선물 중 일부를몰래 받고 영원토록 나병 환자가 되는 저주를 받았다(왕하5:20-27). 그는 후에 여호람 왕에게 엘리사의 이적들을 이야기했으며 바로 그때에 하나님의 섭리로 수넴 여인이 들어와 왕에게 자기 땅을 회복시켜 줄 것을 요청했다(왕하8:1-6).

하나님의 성품을 닮지 않은 것을 뜻한다(시1 참조). 경건 참조.

이것은 앗사리온을 번역한것이며(마5:26; 10:29; 눅12:6) Farthing은 영국에서사용된 최소액의 청동화로서 사분의 일 페니이다.

I. 야곱부터 모세에 이르기까지의 이스라엘 자손이 거하던 이집트의한 지역. 이집트 제국 지도 참조(14). 이곳은 나일강까지 이른 것으로 보이는데(출1:22; 2:3) 그 까닭은 유대인들이 물고기를 많이 먹었고 또 인공 관개를 했기 때문이다(민11:5; 신11:10). 이곳은 헬리오폴리스와 라암셋 근처에 있었고 또 이집트의 수도에서도 그리 멀지 않은 곳에 있었다(창45:10; 47:11;출8:1-12:51). 목축을 업으로 삼은 유대인들에게는이곳이 그 땅의 좋은 부분이었으며(창46:34) 그들은여기서 크게 번성하여 형통하였고(창47:27) 동시에후에는 크게 고통을 받고 하나님께 잊혀진 채 지내게 되었다(출8:22; 9:26). 물론 그들 가운 데 그리고그들 주변에는 이집트 사람들도 거주하였다.II. 유다의 산지 안 에 있던 도시와 그 주변(수1 0:41; 1 1:00 16; 15: 51).

혈통이 같은 부자, 형제등의 육친. 성경에서 이 말은 친근감을 강조하기 위해 종종 사용되었다(창29:14; 삿9:2; 대상11:1). 대언자 이사야는 참된 금식이란 골육을 피하여 숨지아니하는 것 즉 친족의 의무를 버리지 않는 것이라고 말했다(사58:7). 사도 바울은 자기의 골육인 이스라엘에 대한 깊은 애정을 표하며 그들의 구원을 간절히 바랐다(롬11:14).

감각 기관의 기능. 육체적 쾌감을 일으키는 작용.

시내 산에서(출19:9; 24:12-18)성막이나 성전에서(출40:34; 왕상8:10) 그리고 예수님의 변화산 사건에서 드러나듯이 구름은 종종 주님의 임재를 뜻한다. 또한 구름은 주 하나님의 위엄과(시18:11-12; 97:2) 그리스도의 위엄을(마24:30; 계14:14-16) 나타내기도 하고 군대나 무리를 상징하되특별히 그들이 웅장하게 움직이는 것을 상징했다(사60:8; 렘4:13; 히12:1). 팔레스타인의 여름에는 구름을 보기 어려우며(삼상12:17-18) 지중해에서 뜨는구름은 비가 올 것을 의미했다(왕상18:44; 눅12:54).