‘정경(Canon)’이라는 용어는 하나님의 영감을 받은 책들을 묘사하는데 사용되고, 그러므로 성경에 속한다는 의미로 쓰였습니다. 성경적 canon을 결정하는데 있어 어려운 점은 성경이 성경에 속한 책들의 목록을 주고 있지 않다는 것입니다. Canon을 결정하는 것은 하나의 과정이었는데, 처음에는 유대교의 지도자들에 의해, 나중에는 초대 기독교인들에 의해 수행되었습니다. 궁극적으로, 어떤 책들이 성경적 canon에 속하느냐를 정하셨던 분은 하나님이셨습니다. 성경의 각 책들은 하나님께서 그 글에 감동을 주신 순간부터 canon에 속하였습니다. 그것은 단순히 하나님께서 그분을 따르는 인간들에게 어떤 책들이 성경에 포함 되어야 하는 지를 확신시켜 주시는 일이었습니다.

신약 성경과 비교해서, 구약 성경의 canon에 대한 논란은 아주 적었습니다. 믿는 히브리인들은 하나님의 말씀을 전하는 자들을 알아 보았고 그들의 글들을 하나님의 감동을 받아 쓴 것으로 받아들였습니다. 구약 성경의 canon에 대한 약간의 논쟁이 명백히 존재했지만, A.D. 250년까지 히브리 성경의 canon과 관련하여 거의 전 세계적인 동의가 있었습니다. 유일하게 남았던 문제는, 오늘날에도 계속되어 논쟁과 논의가 되고 있는 외경(Apocrypha)이었습니다. 거의 대부분의 히브리 학자들은 외경을 좋은 역사적, 종교적 문서로 고려하였지만, 히브리 성경만큼의 수준으로까지 보지는 않았습니다.

신약의 경우, 인지하고 수집하는 과정은 기독교 교회의 첫 세기에 시작되었습니다. 아주 초기에, 신약 성경의 일부는 인지되고 있었습니다. 바울은 누가복음의 글들을 구약 성경 만큼의 권위로 간주하였습니다(디모데전서 5:18; 신명기 25:4; 누가복음 10:7 역시 참조하십시오). 베드로는 바울의 서신서들을 성경으로 인정했습니다(베드로후서 3:15-16). 신약 성경의 일부는 교회들 사이에 유포되고 있었습니다(골로새서 4:16; 데살로니가전서 5:27). 로마의 클레멘트는 최소한 8권의 신약 성경 책들을 언급하였습니다 (A.D.95). 안디옥의 이그나시우스는 약 7권의 책들을 인정하였습니다. (A.D. 115), 사도 요한의 제자, 폴리카프는 15권의 책들을 인정하였고(A.D. 108), 그 후에, 이레니우스는 21권의 책들을 언급했습니다 (A.D. 185). 히폴리투스는 22권의 책들을 인정했습니다(A.D. 170-235). 가장 많은 논쟁을 불러 일으켰던 신약 성경의 책들은 히브리서, 야고보서, 베드로후서, 요한이서, 그리고 요한삼서입니다.

첫 “canon” 은 A.D. 170년에 편찬된 무라토리안 캐논이었습니다. 무라토리안 canon은 히브리서, 야고보서 그리고 요한삼서를 제외한 지금의 신약 성경 책들 모두를 포함하고 있습니다. 서기 363년, 라오디케아 종교 회의는 오직 구약 성경(외경과 함께)과 27권의 신약 성경만이 교회에서 읽혀져야 한다고 결정했습니다. 히포 종교 회의(393)와 칼티쥐 종교회의(397)에서도 동일한 27권의 책들의 권위를 지지했습니다.

종교 의회들은 신약 성경의 책이 진정으로 성령의 감동을 받았는를 결정하는데 있어 다음과 같은 원칙들과 비슷한 방향을 따랐습니다: 1) 저자는 사도였나 또는 사도들과 밀접한 관련성을 가지고 있었나? 2) 책이 그리스도의 몸(교회)에 전반적으로 받아들여졌는가? 3) 책이 교리의 일관성과 정통적 가르침을 담고 있는가? 4) 책이 성령의 사역을 반영하는 높은 도덕적 그리고 영적 가치의 증거를 담고 있는가? 다시 한번 말하지만, 교회가 canon을 결정하지 않았다는 것을 기억하는 것이 매우 중요합니다. 어떤 초기 종교 회의도 canon을 결정짓지 않았습니다. 오로지 하나님 한 분께서만이 어떤 책들이 성경에 속한 것인지 결정하신 것입니다.하나님께서 이미 결정하셨던 것을 자신을 따르는 자들에게 그저 알려 주셨던 것뿐입니다. 성경의 책들을 모으는 인간적인 과정에서는 결함이 있었으나, 우리의 무지와 완고함에도 불구하고, 하나님께서는 자신의 주관 하에 자신이 감동을 주신 책들을 초기 교회가 알아보게끔 인도하셨습니다.

-Got Questions Ministries