에스라성경사전 15 페이지 > 기독정보닷컴

홈 > 성경 > 에스라성경사전 > 아
에스라성경사전
사47:13에 나오는 이 사람들은 갈대아 사람들로 달의 형상 변화에 따라 미래 사건들을 예언한다고 주장하였다.
성경에서 ‘예정된다’는 말은 앞으로 다가올 영원한 미래에서의 우리의 상속이예정되었거나 구원받을 자들이 하나님의 아들의 형상과 같은 모습이 되도록 예정되었다는 경우에 적용된다(엡1:11; 롬8:29). 하나님이 무조건적으로 어떤사람을 예정해서 천국에 보내고 어떤 사람은 지옥에보낸다면 그 하나님은 공평하지 않고 잔인한 하나님일 것이다. 그러나 성경의 예정과 선택은 하나님의미리 아심에 근거한 합당한 예정이며 여기에는 편파적 요소가 전혀 없다. 선택 참조.“내가 야곱은 사랑하되 에서는 미워하였다.”(롬9:10-13)는 말씀은 개인의 선택에 관한 것이 아니라이스라엘 민족의 선택에 관한 것이다. 하나님께서이렇게 이스라엘 민족을 택하셨으나 그 안에서 개인적으로 구원받은 자들은 오직 하나님의 말씀을 믿는자들뿐이었다(롬4:9-13). 따라서 민족의 선택을 개인의 선택으로 오해하면 안 되며 더더욱 이것을 무조건적인 개인 예정 교리에 적용하는 것은 합당하지도 않고 매우 위험하다.
이 말은 비슷한 것을 뜻하며 모형(롬5:14), 본보기(빌3:17), 틀(롬6:17) 등으로 번역되기도 하였다. 그러므로 모세는 산에서 자기가 본 양식(혹은 모형)대로 성막을 만들어야 했다(행7:44).또 이 말은 성경에서 어떤 예언적인 상징으로 앞으로 올 것 즉 실체가 되시는 그리스도의 그림자로 사용되었다(히10:1; 비교 골2:17). 그래서 구약성경은그리스도의 예표를 많이 담고 있다. 예를 들어 유월절 어린양과 다른 희생 예물들은 하나님의 어린양예수 그리스도의 예표이며 그분의 위대한 속죄를 보여 주면서 죄의 대가는 사망이고 오직 하나님이 받으실 만한 희생 예물의 피에 의해서 죄가 사면될 수있음을 확인시켜 주었다. 또한 이런 것들은 앞으로실체가 다가옴을 예언적으로 보여 주었다.구약의 예표에는 사람과 직무와 물건과 사건과 의식과 장소 등이 있었다. 그러므로 아담과 멜기세덱,만나와 놋 뱀, 물을 낸 반석과 요르단을 건넌 것,유월절과 속죄일, 가나안과 도피 도시 등은 모두 그리스도와 관련된 예표이다. 비록 구약시대의 사건과물건 등이 신약시대의 어떤 것과 아주 비슷한 점을제시한다 하더라도 하나님께서 그것을 그런 식으로 지정하지 않으면 적당한 예표가 될 수 없다. 그러므로 구약시대의 모든 것이 신약시대의 예표라고 주장하면서 문맥에 맞지 않게 예표론을 주장하는 것은합당하지 않으며 종종 위험하기도 하다.
I. 하나님의 아들 대언자. 그는 하나님의 메시지를 가지고 이스라엘의 바아사 왕에게 갔고 그 뒤에는 유다의 여호사밧 왕에게 갔다(왕상16:1-7; 대하19:1-3; 20:34).II. 여호사밧의 아들, 님시의 손자(왕상19:16; 왕하9:2 비교). 그는 요람의 장군이었으나 그를 죽이고이스라엘의 왕권을 찬탈하여 28년 동안 통치하였다(왕상19:16-17; 왕하9:1-37; 10:1-36). 그는 아합의집안을 멸절시키라는 하나님의 예언을 성취하고 바알의 제사장들과 아합의 친지들을 죽였다. 그러나그의 마음은 하나님을 향하지 않았고 시리아 사람들이 그의 동방 영토를 소유하였으며 결국 그의 왕권은 4대 후에 다른 사람에게 넘어갔다.
하나님께서 영원 전부터 존재하신 것을 상징적으로 표현한말(단7:9, 13, 22). 원래 이 말은 해를 거치며 원숙해져서 존경을 받는 노인을 뜻하며 다니엘의 하나님이이교도들의 새로운 신들과는 비교가 되지 않는 존재임을 보여 주는 표현이다.
마땅히 행하여야 할 의무를수행하지 않아서 하나님의 진노로 죽은 유다의 둘째아들(창38:4-10).
그는 전에골로새의 빌레몬의 노예였으나 그에게서 도망 나와로마로 갔다. 그 뒤 그는 바울의 복음 선포를 통해기독교로 개종하였고 사도 바울은 그를 위해 빌레몬에게 보내는 빌레몬서를 기록하였다(골4:9; 몬10).
에베소 사람으로 바울의 크리스천 친구. 바울이 믿음으로 인해 로마의 옥에 갇혔을때 거의 대부분의 사람들이 그를 버리고 떠났지만그는 그를 찾아 로마로 왔다. 아마도 이 일은 그가죽기 바로 전에 일어났던 것 같다. 오랫동안 그를찾다가 옥에 매인 그를 발견하고 그는 할 수 있는모든 것을 다 해서 목숨을 두려워하지 않고 그를 도왔으며 그래서 사도는 그와 그의 가족을 축복하였다(딤후1:16-18; 4:19).
룻다 근처에 있던 베냐민의 마을(대상8:12; 스2:33). 오노의 평야는 오노근방의 샤론 평야의 일부를 가리키는 듯하다(느6:2;11:35).
사마리아에있던 주님의 대언자. 그는 베가 왕 통치하의 이스라엘 사람들이 유다를 치고 돌아오면서 200,000명의유대인 포로들을 데리고 올 때에 나가서 그들을 만나 책망하고 사마리아의 우두머리들로 하여금 포로로 잡혀온 사람들을 후대하고 옷과 음식과 도움을주게 하였으며 그래서 그들은 저들을 여리고로 인도하였다(대하28:9).
이 말은 원래 ‘억제하다’, ‘연기하다’를 뜻하며 하나님의 속성 중 하나이다(롬2:4; 3:25).
모압 여인. 그녀는나오미의 며느리였으며 룻이 나오미와 그녀의 주님을 따르기로 하였을 때에 그녀는 자기 백성과 신들을 따르고자 모압에 남았다(룻1:4-14).
몸에서 가장 효율적으로일하는 지체(마5:30). 오른손은 의지가 명령하는 것을 실행하는 기관으로 인식되었고 따라서 속사람의강한 감정을 나타내는 상징이 되었다. 오른손은 권능 특히 하나님의 권능을 상징하며(출15:6; 시21:8;77:10) 또 명예와(시45:9; 마25:34; 행7:55) 특별한축복과(창48:14) 아버지의 사랑과(갈2:9) 적개심(시109:6; 슥3:1) 등을 나타낸다. 사람들은 기도할 때나맹세할 때에 오른손을 들었으며(창14:22) 이런 이유로 위증하는 사람의 오른손은 거짓의 오른손이다(시144:8). 방향과 관련해서 유대인들의 오른쪽은 남쪽이며(삼상23:19) 따라서 왼쪽은 북쪽이다(창14:15).동쪽 참조.
욥9:9에 나오는 오리온은 밝은두 개의 1등성과 그 중간에 같은 간격으로 늘어선세 개의 별로 되어 있으며 매우 눈에 잘 뜨이므로겨울 밤하늘의 왕자라고 할 수 있다. 세 개의 별 중에서 왼쪽 위에 멀리 떨어진 1등성 베텔기우스는 적색 거성으로 지름이 태양의 700배나 된다(욥38:31).
그리스어 알파벳의마지막 글자. 그리스어 참조.
마른 곡물이나 과일의 양을나타내는 단위. 이것은 약 2.9리터이며 십분의 일에바이다.
그는 원래 이스라엘 왕 엘라의 군대 장군이었으나 깁브돈을 에워싸던 중에 시므리가 엘라를 죽이고 왕국을 차지하였다는 소식을 듣고 군대에 의해 왕으로 추대되어 시므리를 치고 그가 들어간 궁에서 그와 그의 가족이모두 불타서 죽게 하였다. 그가 죽은 뒤에 이스라엘은 오므리를 왕으로 인정했으나 나머지 반은기낫의 아들 디브니를 따랐으며 그 일은 4년 동안지속되었다. 그 후 디브니가 죽자 백성은 오므리를이스라엘의 왕으로 인정하였고 그는 총 12년 동안통치하면서 후반부 6년은 사마리아에서 통치하였다(왕상16:8-28). 전에는 이스라엘 왕들이 디르사에거하였으나 오므리는 세멜에게서 사마리아 산을 사서 거기에 새 도시를 짓고 왕좌를 두었으며(왕상16:24) 그 이후로 사마리아는 북 왕국 이스라엘의수도가 되었다.
I. 아합 집안의주요 관원. 그는 이세벨의 박해 때에 주님의 대언자100명을 살려 주고 먹을 것을 주었다(왕상18:4).II. 열두 명의 소 대언자 중 네 번째 인물. 그의생애에 대해서는 확실히 알려진 바가 없으며 그가예레미야와 에스겔과 동시대 사람이라고 보는 견해가 많다. 이들은 오바댜처럼 에돔 사람들이 유대인들의 도시가 함락될 때에 그들을 불쌍히 여기지 않고 모욕한 것으로 인해 에돔 사람들에게 하나님의심판이 임할 것을 대언하였고 이 같은 대언의 말씀은 예루살렘의 파괴 이후 5년 내에 이루어졌다.III. 성경에는 이 외에도 8-10명의 다른 오바댜가나온다(대상3:21; 7:3; 8:38; 9:16, 44; 12:9; 27:19;대하17:7; 34:12; 스8:9; 느10:5).
예루살렘 성전 주변의 거주지. 성전을 섬기던 느디님 사람들이 여기 살았으며(느3:26-27; 11:21) 여기에는 성벽과 망대가있었다(대하27:3; 33:14). 이곳은 모리아 산 근방의낮은 언덕에 있었으며 가로 세로가 각각 100미터,400미터 정도 되었다. 시온 지도 참조(55).
보아스와 룻의 아들.그는 다윗의 할아버지이다(룻4:17). 그리스도의 계보를 참조하기 바란다(마1:5; 눅3:32).
레위 사람. 그는 웃사가 죽은 뒤에 언약궤를 지키면서 흥왕하게 되었고 이를 본 다윗은 힘을 얻어궤를 예루살렘으로 올려 들였고 그와 그의 아들들은예루살렘에서 성막의 문지기가 되었다(삼하6:10-12;대상15:18-24; 16:38; 26:4-8, 15).
I. 베냐민사람들의 마을(수18:23; 삼상13:17).II. 므낫세의 마을. 기드온은 여기 거하였으며 그가 죽은 뒤에 사람들이 그곳에서 그의 에봇을 숭배하였다(삿6:11-24; 8:27).
I. 욕단의 아들. 그는 아라비아 남단에 정착하였다(창10:26-29).II. 솔로몬이 무역하면서 좋은 금을 들여온 나라(욥22:24; 28:16). 오빌의 금은 최상의 금이었다(시45:9; 사13:12). 오빌의 위치는 왕상9:26-28; 10:11,22; 22:48과 대하8:18; 9:10, 21; 20:36-37에 있으며이런 말씀들을 통해 다시스의 배들이 에시온게벨 즉홍해의 항구를 떠나 오빌로 갔음을 알 수 있다. 이일은 3년에 한 번 있었고 그때마다 금과 공작과 원숭이와 상아 등이 들어왔다. 여러 사람이 이런 자료를 가지고 오빌의 위치를 알려 했으나 정확한 위치는 아무도 모른다.
오소리 가죽은 이스라엘의 성막의 덮개와 신을 만드는 데 사용되었다(출25:5;26:14; 겔16:10).
니산 월 16일 즉 무교절의 이틀째 되는 날로부터 50일째 되는 날에 지키는 명절(레23:15-16). 히브리 사람들은 이것을 칠칠절 - 원래는 이레들의 명절(Feast of weeks) - 이라불렀는데(출34:22) 이는 유월절에서 일곱 주가 지난뒤에 이 명절을 지켰기 때문이다. 그들은 이때에 이미 다 자란 밀을 수확하여 그 첫 열매를 주님께 바쳤는데(신16:9-10) 이것은 누룩을 넣은 두 개의 빵으로 구성되어 있었다(레23:17). 이 외에도 이 명절에는 다른 예물도 하나님께 바쳤다(민28:26-31). 오순절은 이스라엘 사람들로 하여금 주님의 성전을 보수하게 하기 위하여 제정되었고 그들은 그분에게 밀수확의 첫 열매를 바침으로써 자기들의 나라와 수고가 다 주님의 지배 아래 있음을 인정하였다.또 오순절은 시내 산에서 하나님께서 율법을 주신것 즉 그들이 이집트에서 나와 50일이 되었을 때에율법을 주신 것을 기념하기 위한 날이었다. 한편 신약시대에는 바로 이 오순절에 사도들과 교회 위에하나님의 성령님이 부어졌다(행2:1-3). 바로 50일전에는 유대교와 실제의 어린양이 있었지만 이제는기독교와 완전한 어린양 예수 그리스도가 그것을 대체하게 되었다. 또한 예전에는 이 날 율법이 이스라엘에게만 주어졌으나 이제는 하나님의 거룩하신 영이 하늘 아래 모든 민족에게 주어졌다(행2:5). 이 같은 선물은 복음 경륜의 전 시대를 위한 것이며 그때에 이루어진 강력한 역사는 우리 성령님께서 그리스도인들의 기도에 응답하면서 행하실 놀라운 일들을미리 보여 주는 것이었다.
이집트에 많던 채소. 하층부의 사람들이 주로 이것을 많이 먹었다(민11:5).
잘 차리어 손님을 대접하는 점심.
요르단 동쪽에 있던 바산의 왕.그는 모세의 인도를 받은 이스라엘 사람들에 의해죽임을 당하였다. 그는 키가 매우 큰 거인이었으며그 지역을 차지한 르바 거인 족속의 마지막 사람이었다. 그의 쇠 침대는 4.2미터나 되었으며 유물로보존되었다. 그의 주요 도시로는 아스다롯 가르나임과 에드레이가 있었으며 그 외에도 성벽을 두른 도시가 많았고 그의 땅은 비옥하고 특히 가축을 기르기에 좋았다. 후에 모세는 이곳을 므낫세 반 지파에게 배정하였다(민21:33; 32:33; 신1:4; 3:1-13; 4:47;31:4; 수2:10; 12:4; 13:30).
미세한 석영결정이 서릿발모양으로 조밀하게 집합하여 이룬 백색 반투명의 보석(계21:19).