에스라성경사전 15 페이지 > 기독정보닷컴

페스트 등과 같이 집단적으로생기는 악성 돌림병. 히브리말로 역병은 온갖 질병을 가리키며 이 말은 또한 plague로도 번역되었다.대언자들은 칼과 역병과 기근을 세 가지 주요 재앙으로 말하였으며 그것들은 대개 동시에 발생하였다(출9:15; 11:1; 왕상8:37 참조).

환영하며 맞이하여 대접함. 예수님을 영접한다는 것은 믿음으로 그분을 마음속에구원자로 모셔 들이고 입으로 고백하는 것이다(요1:12).

가룟 유다가 주님을 배신한 대가로 받은 30개의 은으로 수제사장들이 사들인 예루살렘 남단의 조그만 밭(마27:8; 행1:19). 이 돈이 피 값이므로 거룩한 용도로 쓸 수 없다고 판단한 종교 지도자들은 토기장이의 밭을 사서 나그네들의 매장지로 삼았다.유다가 이 밭을 산 것으로 되어 있는데(행1:18) 그이유는 그의 돈으로 그것을 샀기 때문이다. 유대 전통은 이곳이 남쪽에 있는 힌놈의 골짜기 부근의 경사진 언덕에 있다고 한다. 힌놈의 골짜기 참조.

위대한 왕. 이것은 페르시아의 여러 왕의 호칭혹은 이름을 가리킨다.I. 스4:7-24에 나오는 이 왕은 고대 페르시아의 마기승족에 속한 스메르디스를 가리킨다. 그는 주전522년경 캄비세스가 죽은 뒤에 왕위를 빼앗았고 캄비세스가 죽인 고레스의 아들 스메르디스처럼 행세하려 했다. 그는 8개월간 통치한 뒤 살해당했고 그를 이어 다리오가 통치하였다.II. 스7:1-28에 나오는 이 왕은 아닥사스다 롱기마누스일 것이다. 그는 크세륵세스의 아들로서 주전425년경에 즉위하여 39년 동안 통치하였다. 그의통치 제7년에 에스라는 유대인 포로들을 데리고 두번째로 예루살렘에 돌아갔고 그의 통치 제20년에느헤미야는 예루살렘의 총독으로 보내어졌다(느2:1;5:14).

아드리아 바다(행27:27). 이 말은 현재 베니스 만을 가리키지만 사도 바울 당시에는 이탈리아와 그리스 사이의 전체바다를 가리켰으며 남쪽으로 연장되어 크레테로부터 시실리까지의 해역 즉 멜리데 섬이 놓여 있는 해역도 포함했다.

이곳은 랍바 혹은 랍바스 모압이라 불렸다(민21:28; 신2:1-37; 사15:1). 이곳은 사해에서 동쪽으로 23킬로미터 떨어진 언덕에, 아르논 남쪽에 세워졌다.

동쪽 레바논의 남쪽 정상 혹은 지역. 이곳은 헤르몬 산 근처에 있었으며 여기에서 아마나 혹은 아바나 강이 흘러내려 다마스커스로 향했다(아4:8). 아바나 참조.

아버지를 가리키는 시리아말. 유대인들이 그리스말을 쓰기 시작했을 때에 이말은 그리스말 파테르보다 발음하기 쉬워서 고대어에서 그대로 유지된 듯하며 특히 아이들이 이 말을많이 쓴 것 같다. 이것은 특별히 아버지와 아이 사이의 사랑과 신뢰 등을 표현하는 데 많이 사용되었다(막14:36; 롬8:15; 갈4:6). 양자 삼음 참조.

사울의 삼촌 넬의 아들로서 사울의 군대 장관(삼상14:50). 사울이 죽은 뒤 7년 동안 그는 이스보셋을지원했으나 사울의 첩 리스바의 일로 인해 그에게책망을 받은 후에 사울의 왕국을 다윗의 왕국과 연합시키는 일을 시작했다. 그러나 그는 요압에 의해무참히 살해되었는데 아마도 요압은 질투심 때문에혹은 그가 자기 동생 아사헬을 죽였기 때문에 그를죽인 것으로 보인다. 다윗은 요압의 악한 일을 미워했으며 그래서 그의 죽음에 애도를 표했고(삼하2:8;3:33) 솔로몬에게 요압을 그대로 두지 말고 잘 처리할 것을 부탁했다(왕상2:5-6).

아비 사람 참조.

아시리아 왕.그는 북 왕국 이스라엘의 열 지파의 땅에 유프라테스 너머에 살던 사람들을 이주시켰다(왕하17:24; 스4:10). 후자의 말씀에서 에스라는 그를 ‘위대하고 존귀한 자’라고 묘사했다.

아바돈 참조.

솔로몬과 여로보암시대의 대언자, 역사 기록자(왕상11:29; 대하9:29).그는 성전을 지을 때 하나님의 이름으로 솔로몬에게말을 전하고(왕상6:11) 또 그가 죄를 지었을 때 그에게 말을 전한 것으로 생각된다(왕상11:11). 그는 여로보암에게 이스라엘이 유다에서 떨어져나갈 것과그의 집이 세워질 것과 또 그가 몰락할 것에 대해예언을 했다(왕상14:1-14).

신약성경에 나오는두 도시의 이름. 하나는 시리아의 오론테스 강 근처에 위치한 대도시를 가리킨다. 사도 바울의 1, 2차선교 여행 지도 참조(42). 이곳은 자기 아버지 안티오쿠스를 기념하기 위해 셀레우코스 니카토르가 세운 도시로서 명성과 영화가 대단해서 한때는 로마제국에서 세 번째 큰 도시로 자리매김했다. 이곳은위치적으로 알렉산드리아와 콘스탄티노플 중간에있었고 수목이 많아 아름다웠으며 그래서 동서 교역의 중심지가 되었다. 이곳은 유대인들과 그리스도인들의 안식처가 되었고 니카토르는 그들이 오는 것을환영했다. 바로 이 도시에서 예수 그리스도를 따르는 신자들이 처음으로 그리스도인이라는 호칭을 얻었다(행11:19, 26; 13:1; 갈2:11). 이 도시의 그리스도인들은 신약성경을 바르게 필사하여 후대에 넘겨주었고 그들의 사본은 안디옥 계열의 사본으로 불린다. 이곳은 그 어느 도시보다 지진의 피해를 많이입었으며 특히 1822년도의 지진으로 인구의 사분의일 이상이 죽기도 했다. 또 다른 안디옥 역시 니카토르가 세운 도시로 ‘비시디아의 안디옥’이라 불린다.그 이유는 이곳이 브루기아에 있었지만 비시디아 지방에 소속되어 있었기 때문이다(행13:14; 14:19, 21;딤후3:11).

호르 산에서 모압평야로 이동하던 이스라엘 백성이 진을 친 곳 중 한군데(민33:46).

로마 화폐의 일종. 이것은 참새의 가격으로만 나온다(마10:29; 눅12:6).

I. 큰 야고보. 그는 다른야고보와 구분하기 위해 큰 야고보라 불렸으며 열두제자 중 하나였다. 그는 요한과 형제였으며 세베대와 살로메의 아들이었다(마4:21; 27:56; 막15:40 비교). 그는 갈릴리 벳새다 출신이었으며 어부의 직업을 버리고 예수님을 따랐다(막1:20, 29). 그의 어머니 살로메는 예수님이 여행할 때 종종 그분에게 시중을 들던 여인들 가운데 하나였으며 예수님께 나아와 자기의 두 아들이 그분의 왕국에서 각각 그분의오른쪽과 왼쪽에 앉게 해 달라고 부탁하였다(마20:20-23). 야고보와 요한은 원래 그들의 아버지 세베대와 함께 어부였다(막1:19). 그들은 변화산에서주님의 변화된 모습을 보았고(마17:1-2) 사마리아사람들이 그분을 받아들이지 않자 하늘에서 불을 내려 그들을 죽일 것을 바랐다(눅9:54). 아마도 이런급한 성격 때문에 그들은 천둥의 아들이란 이름을얻은 것으로 보인다(막3:17). 그들은 베드로와 함께주님의 제자들 가운데서 가장 큰 영예를 누렸다(막1:29; 5:37; 9:2; 13:3; 14:33; 눅8:51). 주님의 승천이후에 야고보는 예루살렘에 남아 있었고 주후 44년에 헤롯에 의해 죽임을 당하여 사도들 가운데 처음으로 순교자가 되었다(행12:1-2). 어떤 이들은 이사람이 야고보서의 기록자라고 생각한다.II. 작은 야고보. 그는 알패오의 아들로 또 다른사도였다(마10:3; 막3:18; 눅6:15). 그의 어머니는다른 마리아였으며 그의 형제는 요세였다(마27:56;막15:40).III. 주님의 형제 야고보(갈1:19). 그는 요셉과 마리아의 아들로서 예루살렘에 거하였으며(행15:13)야고보서의 저자로 알려져 있다. 복음서는 분명하게야고보와 요세와 유다와 시몬이 예수님의 형제라고말하며 그분의 어머니와 누이들을 이야기하는 대목에서 그들의 이름을 밝힌다(마12:46; 13:56; 막3:31;6:3; 눅8:19). 또한 성경의 기록자들은 분명하게 그리스도의 형제들과 사도 야고보와 유다를 구분하고있다(요2:12; 7:3-10; 행1:13-14). 그러므로 주님의형제 야고보는 실제로 주님의 형제였음이 확실하다.

모압의 북쪽에 있던도시. 이곳 근처에서 모세는 시혼을 멸하였는데(민21:23) 이곳은 르우벤 지파의 경계에 있었으며 후에레위 사람들의 도시가 되었다(수21:36). 사15:4와렘48:21을 보면 이곳은 후에 다시 모압 사람들의 손에 넘어간 것으로 보인다.

자연적인 빛이 없는 상태(창1:2). 어둠은 불행과 역경의 상징이었으며(욥18:6;시107:10; 사8:22; 9:1) 또 해와 별들이 없고 주요우두머리들이 넘어지며 나라가 뒤집어지는 것을 뜻했다(사13:10; 행2:20). ‘어둠의 일들’은 이교도들의우상숭배에서 이루어진 불순한 신비주의 행적을 말하며(엡5:11) ‘바깥 어둠’은 하늘(천국)에 들어가지 못한 사람들이 거하는 어두운 곳을 뜻한다(마8:12).이집트에서의 어둠은 기적이었으며(출10:21-23) 예수님께서 십자가에 달릴 때 유대 땅을 덮은 어둠은그분의 죽음을 슬퍼하는 어둠이었다(눅23:44). 이런것은 일식에 의해서 이루어지지 않는데 그 이유는유월절에 보름달이 뜨기 때문이다.

이스라엘 백성이 이집트를 떠나서 곧바로 진을 친 곳(출13:20; 민33:6).이곳은 홍해의 서쪽 만의 머리 부분에 있으며 이곳의 동쪽에 있는 광야는 에담 광야로 불린다.

I. 히브리 사람들의선조(창10:25; 눅3:35). 그는 헤벨이라 불리기도 하며 이 이름에서 히브리 사람이라는 말이 나온 것으로 생각된다. 히브리 사람들 참조.II. 모세의 장인 호밥에게서 나온 겐 족속. 그는가나안의 북부 지역에 거주하였으며 그 당시 유명한사람이었던 것 같다. 그의 아내 야엘은 시스라를 직접 죽였다(삿4:11, 17; 5:24).

사울의 넷째 아들(대상8:33). 그는 대개 다른 곳에서 이스보셋이라불렸다(삼하2:8-15). 꼼꼼한 유대인들은 우상의 이름인 바알을 발음하지 않고 그 대신 ‘혼동’이라는 뜻의 보셋(Bosheth)을 넣었으며 그래서 므립바알 대신 므비보셋이라 불렀다(삼하4:4; 대상8:34). 이스보셋, 므비보셋 참조.

다윗이 블레셋의거인 골리앗을 죽인 곳(삼상17:2, 19; 21:9). 이곳은예루살렘에서 남서쪽으로 17킬로미터 정도 떨어진곳에 있었다.

느헤미야 당시의 대제사장. 그는 예루살렘의성벽을 재건하는 일을 도왔다(느3:1). 아마도 이 사람은 후에 성전의 방들 가운데 하나를 암몬 족속 이방인 도비야에게 내어 주고 이로써 성전을 더럽힘으로써 비난을 받은 사람일 것이다(신23:3-4; 느12:10;13:1-9).

I. 이스라엘의 첫 번째 왕. 그는 에브라임 지파에 속한 느밧의 아들로서 솔로몬의 통치때에 그의 관원이었으나 음모를 꾸미다가 이집트로피신하였고 솔로몬이 죽은 뒤에 열 지파의 부름을받고 돌아와서 그들을 대변하여 르호보암에게 몇 가지 청을 하였다. 그러나 요청 사항이 수용되지 않자그들은 그를 열 지파의 왕으로 세우고 반역하였다.그는 22년 동안 통치하였으며 그의 통치는 ‘이스라엘로 하여금 죄를 짓게 한 사람’이라는 악명 하나로유명하게 되었다. 그는 단과 벧엘에 금송아지를 세워서 사람들이 예루살렘에 가지 못하게 하였고 아론의 후손 제사장들 대신 돈을 받고 천박한 무리들을제사장으로 삼았다. 그 이후의 이스라엘 왕들은 그의 전례를 따라 지속적으로 악한 일을 하였는데 이는 사람의 연약함과 타락을 보여 주는 증표이다. 기적과 경고와 자기 아들의 죽음 등도 그에게는 효력이 없었다. 그는 평생토록 유다와 전쟁을 했고 그의자손은 그의 아들 나답이 잠시 동안 통치한 뒤에 주님의 말씀대로 완전히 멸절되고 말았다(왕상12-14;대하10:1-19; 13:1-22).II. 여로보암 2세. 그는 요아스의 뒤를 이은 이스라엘의 열세 번째 왕이었으며 41년 동안 통치하였다. 그는 자기 아버지가 시리아를 이긴 것을 본받아하맛과 다마스커스를 점령하고 요르단의 동쪽 지역과 사해에 이르기까지의 지역을 점령하였으나 사치와 압제와 사악함 등으로 인하여 백성에게 더 많은죄를 가져왔다. 그 이후에 왕국은 급격하게 쇠약해지고 그의 왕조는 1년 내에 사라지게 되었다(왕하14:23-29; 15:8-12). 그 당시에 아모스와 호세아 대언자가 활동하였다.

유다 왕 요아스의 고모. 그녀는 아합의 딸 아달랴의 계략으로부터 왕자 요아스의 생명을 구해 냈다(왕하11:1-3). 여호야다 참조.

고대 사해 지역에 존재한 아스팔트같은 물질(창6:14; 11:3; 14:10; 출2:3). 원래 Pitch는 천연으로 나는 탄화수소 화합물. 고체의 아스팔트, 액체의 석유, 기체의 천연가스 따위로 길에 깔거나 물이 새지 않게 하거나 썩지 않게 하는 데에 쓰인다. 이것은 바빌론 근처에서도 많이 나며 연료로 사용되었다. 노아의 방주와 모세의 방주에는 이것이방수 작용을 하였고 바벨탑의 경우에는 시멘트 역할을 하였다. 보통 이것은 단단한 고체 상태로 있지만불을 가하면 녹아서 모르타르가 되고 굳으면 단단한바위처럼 된다. 지금도 사해 근방에서는 이것이 발견되고 있다.

eternal이 질적인 영원을 표시한다면 everlasting은 시간적 개념의 영원을 나타낸다. 영혼멸절설 참조.

여리고 북쪽의 골짜기. 아간의 죄로 인해 이스라엘 백성이 당한 고통을 표현하기 위해 그렇게 불린 것으로 추정되며 아간은 여기서 죽임을 당하였다(수7:26). 대언자들은천년왕국 시대에 있을 소망과 기쁨을 이곳과 연관시켜 기록하였다(사65:10; 호2:15). 아간 참조.

유대인들의 종교력에서열두 번째 달. 이 달은 지금의 3월에 해당되며 이달에 부림절을 지켰다. 유대인들은 음력을 사용했으므로 양력에 비해 1년에 11일이 짧았다. 그래서 매3년이 지난 뒤에 열세 번째 달을 첨가했는데 이것은베아달 즉 두 번째 아달을 뜻한다. 달 참조. 유대인들의 달력 선도 참조(67).