성구사전 68 페이지 > 기독정보닷컴

이 땅의 위치에 대하여 흑해로부터 중앙아시아까지라고 하고 혹은 고대의 영국이라 하나 바울의 언사를 보면 문명국인을 지칭함이 아니고 야만인을 지칭함이다(골 3:11).

벧엘사람 히엘의 막내아들로 저의 부친이 여리고를 건축하고 문을 세울 때 저가 죽었다(왕상 16:34). 이것은 여호수아의 예언이 응함이다(수 6:26).

바벨론포로에서 돌아온 사람 이름(스 2:35, 느 7:38).

유다의 한 성읍(수 15:37). 아마 미가1:11에 기록된 사아난과 같은 것이다.

유다의 아버지(느 11:9). 개역성경에는 핫수누아로 되어 있다.

헤르몬산을 아모리인은 스닐이라 부른다.(신 3:9, 아 4:8).

바울이 로마에 있을 때 친히 사귄 교우이다(롬 16:9).

거리를 재는 로마 리스로 한 스다디온은 175m에 해당된다(계 14:20). 요6:19의 10리는 30스다디온이며, 요11:18의 5리는 15스다디온이다.

바사의 총독이다(스 5:3, 6:6).

세담과 동일인(대상 26:22).

이스라엘사람이 자기 나라의 북쪽 경계로 생각했던 도시(민 34:8, 겔 47:15). 다메섹 북으로 100km지점에 있다.

바울에게 세례(침례)를 받고 아가야의 처음 익은 열매로 성도를 공경하기로 작정한 고린도교회 교인인데 주후59년 보드나도와 아가이고와 함께 에베소에 가서 바울을 반가히 만났다(고전 1:16, 16:15-18).

예루살렘의 교회의 일곱 집사중 한 사람이다. 독실히 믿고 성령이 충만하고 은혜와 권능을 많이 받아 기사와 이적을 크게 행하니, 유대인들이 돌로 쳐 죽였다. 스데반은 기도하기를 주 예수여 내 영혼을 받으시고 이 죄를 저 사람들에게 돌리지 마옵소서하고 운명하니 주후 37년이다(행 6장-7장).

광야시대의 르우벤의 족장 엘리술의 부친이다(민 1:5, 2:10).

아덴에서 바울과 쟁론한 철학자이다(행 17:18). 헬라철학의 일파인데 그 기원은 주전 3백년경에 구브로섬 시뎀상제노가 창시하고 그 교수처 스도아를 의방하여 스도이고라 하였다. 그 주론은 바리새교와 근사하고 그 교리중 기독교와 같은 점이 혹 있으나 크게 다른 것이 있으니, 1) 오만으로 도의 기간을 삼고, 2) 인생에게 행복을 주는 것이 오직 지식 뿐이라 하고, 3) 인생의 재해는 실상이 아니요 각인의 상상에 연계되고, 4) 어진 사람은 희락, 비애에