에스라성경사전 6 페이지 > 기독정보닷컴

세금 거두는 사람. 로마 정부에는 두 부류의 세금 거두는 사람이 있었다. 한 부류는자기 밑에 부관들을 두고 제국의 세금을 거두어들여황제에게 보고하는 사람들로 정부에서 상당히 중요한 위치를 차지하고 세력이 막강하였다. 그러나 그밑에서 일하는 부관들 즉 유대인들이 경멸한 세리들은 말 그대로 강도와 소매치기 수준의 대우를 받는사람들이었다. 그래서 그 당시에는 “광야에서 가장잔인한 짐승은 곰과 사자이지만 도시에서 가장 잔인한 짐승은 세리와 기생충이다.”라는 말이 있을 정도였다. 그래서 유대인들은 세리들을 극도로 미워하였고 특별히 갈릴리 사람들과 헤롯 당원들은 로마의세리들에게 적극적으로 대항하였으며 세금 바치는것이 불법이라고 주장했고(신17:15) 자기 민족 중에서 이 직업을 가진 사람은 이교도로 취급하였다(마18:17). 그래서 세리들은 성전이나 회당에 들어가기도 어려웠고 공중 앞에서 기도하는 것과 법정에서증언하는 것도 거부되었다. 우리 주 예수님 당시에유대에는 세리가 많이 있었다. 삭개오는 세리들의우두머리로 불리므로 아마도 부관들을 거느린 주요세금 징수자였을 것이다(눅19:2). 그러나 마태는 부관 노릇을 하는 세리였다(눅5:27). 유대인들은 우리주님이 세리와 죄인들과 친구이며 그들과 함께 음식을 먹는다고 비난하였지만(눅7:34) 우리 주님은 그들의 불신과 위선을 아시고 세리들과 창녀들이 그들보다 먼저 하늘의 왕국에 들어간다고 말씀하셨다(마21:31). 눅18:10-14에 나오는 세리와 바리새인의 비유에서 우리는 주님의 마음을 읽을 수 있다.

오므리는 북 이스라엘의 수도인 사마리아를 작은 산 위에 세웠는데 이산은 전에 세멜의 소유였다(왕상16:24).

I. 라아마의 아들(창10:7). 그의 후손은 페르시안 만의 머리 부분에산 것으로 추정된다. 구스와 라아마 참조.II. 욕단의 아들(창10:28).III. 아브라함과 그두라 사이의 아들인 욕산의 아들(창25:3). 그는 아라비아 사막에 거주한 것으로 추정된다.IV. 압살롬의 죽음 이후에 이스라엘에서 반역을일으켜 다윗을 괴롭게 한 베냐민 사람. 그는 레바논남단 부근의 아벨벧마아가에서 포위를 당했고 그곳의 거주민들이 그의 목을 베었다(삼하20:1-26).

기드온에 의해 죽임을 당한 미디안 왕(삿8:5).

살로메의 남편. 그는 요한과 야고보의 아버지로서 갈릴리 바다의 서쪽에서 어부로 지냈다. 그는 주님께서 자기의두 아들을 부를 때에 곧 그들을 가게 하였다(막1:19-20). 그의 아내는 그리스도에게 시중을 들며자기 재물로 그분을 섬겼다. 살로메 참조. 그의 아들요한은 개인적으로 대제사장과 아는 사이였으며 우리 주님은 그에게 자신의 어머니를 부탁하셨다(요18:15-16; 19:26).

바빌론을 가리키는 시적표현. 이것은 통치자의 집을 뜻하는 것으로 생각된다(렘25:26; 51:41).

이 말은 우리가 거하는 땅(삼상2:8), 거주민(요3:16), 많은 사람(요12:19)을 뜻한다.여러 구절에서 이 말은 땅 혹은 대륙을 뜻하고 로마제국의 땅 혹은 유대와 그 근방의 땅을 뜻하기도 한다(눅2:1; 4:5; 행11:28). 한편 이 말은 시간과 감각에 속한 것들을 가리키기도 한다(갈6:14; 요일2:15).

스룹바벨참조.

정확한 양은 알 수 없으나 약삼분의 일 에바(7.3리터) 정도로 추산된다.

로마에서 남쪽으로52킬로미터 떨어진 곳에 있던 마을(행28:15). 사도바울의 로마 이송 지도 참조(44). 로마의 크리스천형제들은 바울이 온다는 소식을 듣고 여기까지 와서그를 맞이하였다. 아피이 광장 참조.

보통 이 말은 성도를 세워주는 것을 뜻하며 이 일은 개인이나 교회가 마땅히해야 할 중요한 일이다(고전14:3-5; 고후12:19; 엡4:29). 특히 고린도 교회처럼 분열과 혼동이 있는 교회에게는 세워 주는 일이 많이 필요했다(고전10:23;살전5:11).

I. 기럇여아림 근처에 있던 유다의 산(수15:10).II. 사해 남부에 살던 고대의 호르 족속(창36:20;신2:12).III. 사해의 최남단과 홍해의 동쪽 만 사이에 있던산지. 호르 산은 세일의 일부였으며 그곳의 원래 이름을 유지한 유일한 지역이다. 이두매아 참조.

조세 수입.

옷을 빠는 사람. 그가 어떻게 옷을 빨았는지는 알려져 있지 않다. 변화산에서 예수님의 옷은 세상의 어떤 세탁공도 희게 할 수 없을만큼 하얗게 변했다(막9:3). 말3:2에는 세탁공의 비누가 나온다. 변화 참조.

히브리말 셀라는 그리스말로 페트라 즉 바위를 뜻하였다. 유다 왕 아마샤는소금 골짜기에서 에돔 사람 만 명을 죽이고 또 싸워서 셀라를 점령한 뒤 그곳을 욕드엘이라고 불렀다(왕하14:7). 페트라는 고대의 강한 요새며 상업의 중심지로서 그 지역의 수도나 다름이 없었지만 구약의대언자들은 페트라의 몰락과 황폐함에 대하여 대언하였다(사34:5-15; 렘49:7-22; 겔35:1-15; 욜3:19; 암1:11-12; 옵3-16).

시편에 73회 나오는 음악 용어. 이것은 또한 합3:3, 9, 13에도 나온다. 보통 이 말은시의 끝부분에 혹은 구절의 끝부분에 나오며 시편을노래할 때 생각하기 위해 쉬는 부분으로 생각된다.물론 이 부분에서 악기의 반주가 있었을 것이다. 어떤 이들은 셀라가 나오는 부분이 예수 그리스도의재림과 그로 인한 유대인들의 구출과 관련이 있다고생각한다.

예수님의 열두 사도중 하나인 시몬의 이름(눅6:15; 행1:13). 그는 또한가나안 사람으로 언급되었으나(마10:4; 막3:18) 그에 대하여는 기록된 바가 많지 않다.

노아의 둘째 아들(창5:32;6:10). 그는 항상 장자인 야벳보다 앞에 나오는데 이는 그가 히브리 사람들의 조상이기 때문으로 생각된다. 그는 죽음을 앞둔 그의 아버지에게서 복을 받았고(창9:26) 그의 계통에서 메시아가 탄생하였다. 그에게는 다섯 아들이 있었으며 그의 후손들은 함과야벳의 중간 지역을 차지하고 동방의 가장 좋은 지역에서 살기 시작했다. 이런 민족들의 말은 지금도셈족어라 불리는데 여기에는 히브리, 갈대아, 시리아, 아라비아, 이디오피아 말이 포함된다. 함의 후손들 역시 이 계통에 속한 말을 사용하였다. 히브리어참조.

히스기야 왕의 궁궐 청지기 혹은 서기관(사22:15; 왕하18:18, 37).

아벨이 죽은 뒤에 아담이 얻은 아들(창4:25-26; 5:3-8). 그는경건한 족장들의 선조가 되었다.

소는 성경에서 황소와 동의어이며 레위의 율법 하에서 정결한 짐승이다. 소는 음식으로도많이 사용되고(왕상19:21) 목축을 하는 히브리 사람들에게는 큰 재산이며(창24:35; 욥1:14; 42:12) 농사짓는 일에서(왕상19:19) 곡식 밟는 일에서 널리 사용되었다. 곡식을 밟을 때에는 소에게 입마개를 씌우지 않고 잘 먹였다(사30:24; 고전9:9). 소의 멍에를 시험하는 일은 지금도 중요한 일이다(눅14:19).황소 참조.

이집트의 왕. 그는 이스라엘의 호세아와 연합하고 그를 돕기로 약속하였지만 아시리아의 살만에셀 왕이 사마리아를 멸하고 왕국을 전복시키는 일을 막지 못했다(왕하17:4). 파라오 참조.

I. 아세가 근처에 있던 유다의 평야 마을. 이곳은 다윗과 사울이 블레셋 사람들과 싸운 것으로 유명하며(삼상17:1; 왕상4:10) 르호보암은 후에 블레셋 사람들을 막으려고 이곳을 강화하였으나 그럼에도 그들은 이곳을 점령하였다(대하11:7; 28:18).II. 유다의 산지에 있던 마을(수15:48).

유대인들은 사해의 언덕이나 소금바위에서 소금을 가져오거나 연안에서 물이 증발하여 생성된 소금을 가져왔다. 아랍 사람들은 5-7센티미터 두께의 소금을 얻어서 많은 양을 시리아에 팔곤 하였다. 성경에서 소금이 언급되는 구절을 통해소금이 방부제와 조미료의 역할을 했음을 알 수 있다(욥6:6 등). 소금은 또한 기적으로 샘을 고치는 일에도 사용되고(왕하2:21) 하나님의 제단에서 소멸되는 희생물에도 뿌려졌으며(레2:13; 겔43:24; 막9:49)거룩한 향에도 사용되었다(출30:35). 그래서 선한사람들은 땅의 소금이며(마5:13) 은혜 혹은 참된 지혜는 말의 소금이다(겔16:4; 막9:50; 골4:6). 땅에 소금을 뿌리는 것은 땅이 극도로 황폐하게 되는 것을뜻하며 이것은 소금으로 뒤덮인 소돔과 고모라 지역을 떠오르게 한다(신29:23; 겔47:11; 습2:9).한편 소금은 영속성과 부패하지 않음을 나타내는상징이며 그래서 히브리 사람들은 언약에 대해 말하면서 “이것이 주님 앞에서 영원토록 소금 언약이다.”라고 말하였다(민18:19; 대하13:5). 이것은 또한 우정의 상징이며 종들이 주인에게 바치는 충성의 상징이다. 팔레스타인의 암염 즉 바위 소금은 풍화되기도 하고 습기를 빨아들여 용해되기도 하여 후에는비료에도 못쓰는 ‘맛 잃은 소금’이 되어 길에 버려지곤 했다(마5:13; 막9:50).

다윗의 승리로 인한 기념 장소(삼하8:13; 대상18:12; 시60:1-12). 유다 왕 아마샤는 여기서 에돔 사람들을 물리쳤다(왕하14:7). 의심의 여지없이 이곳은 사해의 남단에서12킬로미터나 뻗어나간 넓고 깊은 골짜기를 뜻하는데 이곳은 그 지역의 다른 부분과 마찬가지로 화산활동이 있던 곳으로 종종 사해의 쓴 물로 뒤덮이기도 하였으며 공기 또한 아주 나빴다. 이곳의 많은부분이 소금으로 인해 하얗기 때문에 소금 골짜기라불린다. 창14:10; 습2:9.

레바논 산과 팔레스타인에는 여러 종류의 소나무가 있으며(느8:15; 사41:19; 60:13)그것들은 주로 건축재와 뗏목 등으로 사용되었다.

하나님의 심판을 받은 도시. 이곳은 아브라함 당시 그의 조카 롯이 거하던도시였다(창13:10-13; 14:12). 이곳과 고모라의 죄악이 심히 크므로 하나님은 불과 유황으로 이곳들을멸하셨다(창19:1-20). 이 도시가 있던 싯딤 평야는아름답고 비옥한 곳으로 땅의 낙원 같았으나 하나님의 심판을 받은 이후에는 불에 소멸되고 사해의 물에 잠겨 버렸다. 대언자들은 다른 지역들에게 심판을 대언하면서 소돔과 고모라를 언급하며 이곳들이완전히 메말라서 사람이 거하지 않을 것을 보여 주었다(렘49:18; 50:40). 또한 이곳들은 가시덤불이 자라서 농사를 지을 수 없는 곳이 되었다(신29:23; 암4:11). 성경 전체에서 소돔과 고모라는 하나님의 진노를 가장 잘 보여 주는 상징이며 죄와 범법 속에서 안주하는 사람들을 향한 경고의 표적이다. 한편 소돔 사람들은 동성연애를 일삼은 사악한 사람들로 나타난다(창19:1-38; 왕상14:24; 롬1:26-27).

유다의 경계 안에 있던단 지파의 도시(대하11:10). 이곳은 수15:33; 19:41에서 소레아로 언급되었다. 삼손은 소라 사람이었다(삿13:2, 25; 대상2:54; 4:2). 삼손이 딤낫으로 내려가던 길은 들짐승이 살기 좋은 바위투성이의 골짜기길이었고 바로 여기에서 그는 아무 무기도 없이 사자를 죽였다(삿14:5-7).

소라와 에스다올에서 멀지 않은 골짜기. 삼손을 유혹한 들릴라는 여기에 살았다(삿16:4).

사라져 없어짐.