에스라성경사전 7 페이지 > 기독정보닷컴

자원 헌물 참조.

바울이 예루살렘을마지막 방문했을 때 거기 있던 로마 호위대 대장.그는 자기 의무를 수행하면서 여러 차례 바울을 유대인들의 악한 행동에서 구해 주었다(행21:27-40;22:1-30; 23:1-35).

I. 고대아시리아의 도시(창10:11). II. 그랄과 브엘세바의 남쪽에 있던 광야. 이곳은이삭이 거기에서 우물을 판 것으로 인해 그렇게 이름이 붙여졌다(창26:22).III. 갈그미스의 남쪽에 있던 유프라테스의 도시(창36:37; 대상1:48).

팔레스타인과 시리아의 경계인 그술의 왕. 다윗은 그의 딸마아가와 결혼하여 압살롬과 다말을 낳았다. 압살롬은 다말의 사건으로 인하여 자기 형 암논을 죽이고3년 동안 자기의 외할아버지 집으로 피신하였다(삼하3:3; 13-14장).

죄인을 대신해서 그가 받을형벌을 대신 받아 죄를 속하는 것. 속죄, 구속 참조.예수 그리스도의 속죄의 가장 큰 특징은 그것이 대신 속죄라는 점이다. 구약시대에 유대인들은 죄를지으면 어린양 같은 짐승을 가지고 성막으로 갔다.거기에는 제사장이 있어서 그 짐승에게 안수하여 그의 죄가 죄 없는 짐승에게 전가되도록 하였으며 그에게 칼을 건네주어 직접 짐승을 죽이게 하였다. 또이렇게 죽인 짐승을 조각조각 내어 번제단의 뜨거운불에 던졌다. 이로써 죄인은 죄의 대가가 죽음이며그 이후에도 지옥 불 속에서 영원히 타야 한다는 것을 분명히 느꼈고 대속의 은혜가 무엇인지 뼈저리게느낄 수 있었다. 그러나 이런 짐승의 희생은 결코양심을 깨끗하게 하지 못하였 으며(히9:9) 단지 영원한 희생 예물이신 그리스도를 가리켰다. 그래서 침례자 요 한은 예수 님을 보고 ‘ 세상의 죄들을 제거하는 하나님의 어린양’이라고 불 렀다. 구약시대에 누 군가 가 하나님 의 말씀을 믿고 거기 순종하면 하나님 께서 그 의 믿 음을 의로 인 정 하 셨으 며 신약 시대에 는 완 전하 신 어린양 예수 그리 스도의 대 속 의 은혜 를 믿 는 믿 음 #NAME? 시 대 의 성도 들의 믿음 과 동 일한 믿음 (히 11 ) #NAME? 의로 인 정하 신다 .

이 말과 라못은거의 같은 말이며 팔레스타인의 높은 곳에 위치한여러 도시가 라마, 라못, 라마다임 등의 이름을 가지고 있다. 그래서 같은 장소가 이런 이름으로 무차별적으로 사용된다(왕하8:28-29 참조). 어떤 경우에는라마나 라못이 다른 이름에 붙어서 그런 도시의 높은 장소 등을 결정하기도 하며 또는 산당을 뜻하기도 한다.I. 원래의 라마는 베냐민의 도시로서 기브아 근처에 있었으며 에브라임 산 쪽을 향하고 예루살렘 북쪽에서 10킬로미터 떨어진 곳에 사마리아에서 예루살렘으로 가는 길에 있었다(수18:25; 삿19:13; 느11:33). 이곳은 유다와 이스라엘의 경계에 있었으며이스라엘의 바아사 왕은 이곳을 강화시켜 유다 땅으로부터의 통로가 자기 "영토 안으로 들어오지 못하게하였다(왕상15:17, 21-22, 사10:" 29; 렘31:15; 40: 1;호5:8 참 조). II. 에브 라임 산에 있던 도시. 이곳은 라마소바다임 혹은 ‘숩 사람들의 라마’라 불렸 으 며 사무 엘이 여기서 태 어나 거하고 묻혔다( 삼상1:1 ", 19;" 7:17 ; 8:4 ;25 :1 ; 28:00:00 3) . 라마 다임과 아 리 마 대라 는 이름 이 비슷하 다는 사 실 과 초 기 역 사가 들의 주 장 에 근 거 하 여 이두 도시는 같은 도시로 추정 된 다 . 아리 마 대는 예 루 살렘 에서 북 서쪽으 로 32킬 로미 터 떨어진 룻다의 언 덕들 가 운데 하 나에 있으 며 이 곳은 성경 에 나 오는 라마 즉 사무엘 이 거하 던 도시 와 잘 들 어맞 는다 .III. 아셀 지 파 의 도 시 (수19 :29).I V. 납 달리 의 도 시( 수1 9:36). V. 길 르앗 의 도시 (왕하8:28-29). 라못 참조.VI. 시므온의 도시. 이곳은 남쪽의 라마로 불리기도 했다(수19:8; 삼상30:27).

욥바에거하던 경건한 여인. 그녀의 시리아식 이름은 다비다이며 베드로는 죽은 그녀를 살렸다(행9:36-42).

이스라엘이 회개하고 하나님께로 돌아올 때 그분께서 그들에게 호의를 베푸실 것을 상징하는 이름(호2:1). 베드로와 바울(벧전2:10; 롬9:25-26)은 유대인과 이방인에게 이 대언의 말씀을 적용하였다. 비록이스라엘이 배교하여 하나님을 떠나서 이방인처럼되었지만 하나님은 그들을 다시 택해서 구원하실 것이며 이것은 이스라엘을 향한 그분의 선물과 부르심에 변함이 없음을 보여 주는 증거이다(롬11:29). 로루하마 참조.

살인할 의도가 없이 사람을 죽인 사람이 죽는 것을 방지하기 위해 하나님께서 예비하신 도시. 하나님은 모세에게 명령하셔서 여섯 개의 도피 도시를 마련해서 그렇게 한 사람이 거기로 피신해 자기를 보호하며 재판관들 앞에서 자신을 변호할 시간을 가질 수 있게 하였고 이로써 죽은 사람의 친족이 그를 쫓아와서 죽이지 못하게 하였다(출21:13; 민35:11-34). 이런 도시들은 요르단 강의 이쪽과 저쪽에 각각 세 개씩 있었는데 서쪽에는 납달리의 가데스와 세겜과 헤브론, 동쪽에는골란과 라못길르앗과 베셀 등이 이런 도시였다(수20:7-8). 이스라엘의 열두 지파 지도 참조(19). 이 도시들은 유대인들뿐만 아니라 그 땅에 살던 타국인들을 위한 곳이었다(신 19:1-10).피를 복수하는 관습은 동방의 유목민들에게는 초기부 터 도입된 제도였 다. 이 같 은 관 례는 그 들이 약속의 땅에 들어가기 전에 혹은 그들이 이집트에 들어가 머물기 전 에 이 미 확정된 것으로 보이며 그래서 모세는 주님의 명령을 따라 이것 을 완 전 히 없 애 지 않고 다만 도피 도시 들을 지정 하여 그대 로 유지 하 였다 . 도피 도시 로 피 신 한 무고 한 사람 은 대 제사장이 죽을 때까 지 거 기 머 물 다 가 그 뒤 안전 하게 자기 집에 가서 거할 수 있 었다. 한편 고대 민 족 들 사 이 에 는 신 전 혹은 그 안의 제단 을 도 피처 로 생각 하는 관 습 이 있 었 으며 히브 리 사 람들 에게 도 이 런 관습 이 있어 서 죄를 지은 사람이 주 님의 제 단 으로 도망 하 여 그것 의 뿔들 을 잡고 죽음을 면하려 하였다. 그러나 이것은 결코 죄 있는 사람을 용서해 주지 못했다(출21:14; 왕상2:28-34). 한편죄인들에게는 둘째 사망으로부터 벗어나게 해 주는것 즉 하나님께서 지정하신 도피 도시와 속죄하는피로 뿌려진 유일한 제단이 있다. 그러므로 피를 요구하는 하나님의 진노가 임하기 전에 그리스도의 피가 있는 제단으로 피신하여 둘째 사망을 피하는 사람은 행복하다.

단 참조.

로마와 그리스 사람들의 주요 여신. 이 여신은 열두 명의 주요 신들중 하나로서 하늘에서는 루나(달)였고 땅에서는 다이아나 그리고 보이지 않는 세상에서는 헤카테로 불렸으며 여인들이 아이를 낳을 때에는 루시나라는 이름으로 불렸다. 이 여신은 대개 머리에 초승달을, 손에는 활을 지니고 있으며 사냥하는 토끼의 옷을 입은 것으로 묘사되어 있다. 왜냐하면 이 여신이 숲을감독하고 사냥을 주관하는 것으로 알려져 있기 때문이다. 다이아나는 주피터가 라토나에게서 얻은 딸로알려져 있다. 다이아나는 또한 헤카테이므로 무지막지하게 피를 흘리는 신으로 알려져 있고 또 사냥의신이요 숲의 신이므로 처녀이고 교만하며 달의 여신이므로 변덕스럽고 자유분 방한 것으로 묘사된다.에베소의 다이아나는 시리아의 아스다롯 여신과비슷하며 경배자들 은 불 순한 예 식과 마법의 신비를 가지고 이 여신을 공경했다(행19: 19). 그녀의형상은 하늘에 서 주피터 에게서 떨어진 것으로 간주되었는데 (행19:3 5) 사 실 이 것은 나무 조 각 형 상으로 가슴 에는 많은 젖 이 주렁 주렁 달려 있고머 리 에 는 탑 같 은 것이있 으 며 손에 는 지팡 이가 있다. 이 형상 은 아주 오 래 된 것 으 로 크게 숭 배 를 받 았으며 이 여 신 의전은 에 베소 의 자 랑이요영 광 이었 다 . 이 신 전 은 가로 세 로가 12 0미 터 와65미 터였 고 높이 가 18미 터 인 1 27개 의 대 리 석 으로 꾸 며져 있었고 그 안 에 는 값 진 보석 이 매우 많았 다. 이것 은 짓 는 데만 22 0년 이 걸 렸 으며 "그 당시 세계의 7대 이적 중 하나로 알려져 있다. 데메드리오와 그의 동료들이 만든 다이아나의 은 성물함은 이 전을 복사해서 만든 작은 전으로 집에서 숭배하는 데 사용하거나 여행자들에게 파는 기념품이었을것이다(행19:28, 34-35).사도 바울의 책망이 있은 후에도 에베소 사람들의다이아나에 대한 열정은 그 기세가 전혀 꺾이지 않은 채 여전히 남아 있었고 결국 그로부터 약 400년이 지난 후에 에베소 공회에서 종교 지도자들은 마리아로 둔갑한 다이아나에게 하나님의 어머니라는호칭을 부여하는 신성모독 선언을 채택하고야 말았다."

I. 야곱과 빌하의 아들(창30:3; 35:25). 가나안에 들어가기 전에 단 지파는 유다 지파 다음으로 수가 많았다(민1:39; 26:43). 단에게는 욥바 근처의 해안으로부터 동남쪽으로 뻗어나간 지역이 배정되었으며 이곳은 블레셋 사람들의 경계와 닿았으므로 단 지파는 그들과 여러 차례 상관해야 했다(삿13:1-25; 14:1-20; 15:1-20; 16:1-31).그들의 영토는 작았지만 비옥했고 거기 거주민들은강력했으며 그래서 단 지파의 일부는 북쪽으로 올라가 다른 지역을 차지했다(수19:40-48; 삿18:1-31).그 결과 단 지파는 가나안 땅에서 북쪽과 남쪽의 두지역에 거주하였다. 이스라엘의 열두 지파와 단 지파지도 참조(19, 25).II. 원래 라이스라고 불리던 단 지파의 도시(삿18:29 ). 이곳은 이스라엘 북쪽의 가장 끝에 있었고그래서 ‘단에서부 터 브엘세바까지 ’라는 표 현은 최북단 단에서부터 최남단 브엘세바까지 약속의 땅 전체를 가 리키는 말이다. 단은 헤르 몬 산 기 "슭에, 요르단강" 근원에서 6킬로미터 떨어진 곳에 위치했 다. 한때 라 이 스 는 시돈 에 속한 곳 이 었 으나 단 지 파의 점령 이후 단 으 로 이름 이 바뀌 었다( 삿 18 :1-31 ). 이 곳 은그 당시 우상 숭배 가 극심 한 도시 였 고 후 에 는 여로 보 암의 두 마 리 금송 아 지 중 하나 가 여기 에 놓였다 (왕 상 12 :2 08월 02일 9; 암 8:00 14).

집을 떠나 여행하는 사람. 원래 이 말은 낯선 사람이란 뜻으로 주로 타국인을 지칭한다. 타국인 참조. 신약성경에서는 생활권이 하늘인 신자를 가리킨다(빌3:20; 히11:13). 히브리서11장은 성도가 하나님의 도시를 향해 소망과 인내를 가지고 살아가는 나그네임을 잘 보여 준다.

그는 여러 부족들과 함께그돌라오멜과 연합하여 싯딤 골짜기에서 싸웠고 후에 아브람에게 패배를 당하였다(창14:1-6).

라반의 큰딸. 그녀는 야곱의 첫 번째 아내가 되었지만 라헬보다 덜 사랑을 받았다. 그녀는 일곱 자녀를 두었으며그 안에는 장자 르우벤과 유대인의 조상이요 메시아의 직계 조상인 유다가 포함되어 있다(창29:16-35;30:1-21). 그녀는 가족들이 이집트로 내려가기 전에죽은 것으로 추정된다(창49:31).