에스라성경사전 20 페이지 > 기독정보닷컴

유다의 평야에 있던도시. 다윗은 이 도시를 블레셋 사람들의 손에서 구했으나 이곳 사람들은 그를 사울에게 내주려 하였다(삼상23:1-13; 느3:17).

이에 상응하는 원어는 리트라로 약340그램 정도의 무게를 가리킨다.

미나리과 식물. 이 식물의 씨는향내가 나는 기름을 낸다(사28:25-27). 우리 주님은서기관과 바리새인들이 박하와 회향과 근채와 같은작은 것의 십일조를 바치면서 하나님의 율법에 순종하지 않은 것을 크게 책망하셨다(마23:23).

크레테 섬의 남서부연안의 작은 섬. 바울은 로마로 가는 여정에서 이곳에 접근했다(행27:16).

크리스천 여인.이 여인은 바울이 로마에서 회심시킨 사람인 듯하다(딤후4:21).

마리아의 남편(요19:25). 그는 알패오라고도 불렸다. 알패오 참조. 눅24:18의 글로바는 다른 사람이었다.

고린도 교회의 여신도. 사도 바울은 글로에의 집안사람으로부터 고린도 교회에 분열이 있음을 들었다(고전1:11).

히브리 사람들은 알파벳의 순서대로 시작되는 이합체(離合體) 시(acrostic poems)혹은 ‘머리글자 시’를 가지고 있었는데 이 중에서 가장 유명한 것이 바로 시편 119편이다. 여기에는 히브리말의 각 문자로 시작되는 22개의 소절이 있으며 각 소절은 8개의 절로 구성되어 있다. 다시 말해첫 8절은 히브리말의 첫 번째 문자인 ‘알레프’로 시작되고 다음 8절은 두 번째 문자인 ‘뻬트’로 시작된다. 한편 시25:1-22; 34:1-22는 각각 22절이 있는데각 절은 히브리 문자로 시작된다. 또한 시111:1-10;112:1-10은 반 절이 한 문자로 그리고 다음 반절이그 다음 문자로 시작된다. 예레미야 애가의 1:1-22;2:1-22; 3:1-66; 4:1-22; 5:1-2 2 역시 이합체 구절이다. 히브리어 참조.요7:15에서 유대인들은 그리스도께 서 배우지 않아서 글자를 모 르는데 어 떻게 성 경을 들 어 율법을 가르칠 수 있느냐고 물었다. 한편 사 도 바 울은 영과대 비되는 개념으로 글자 #NAME? 리말 성 경 에 서 는 율 법자 구 로 번 역됨 #NAME? 말하 였 다(롬 "2:27," 29 ; 7: 6; 고후3: 6).

고대부터 세상 곳곳에 잘 알려진 귀금속. 구약시대 사람들은 오빌(욥28:16), 바르와임(대하3:6), 세바와 라아마(겔27:22) 등에서 금을 구했으며 욥은 여러 형태의 금을 이야기했다(욥22:24;28:15-19). 아브라함은 금이 많았고 여자들의 장식은 금으로 만들어졌다(창13:2; 24:22, 35). 언약궤는순금으로 입혀졌으며 긍휼의 자리와 성막과 성전에속한 많은 기구들과 솔로몬의 음료 그릇들도 금으로만들어졌다.

고대에 다이아몬드를 일컫던 이름. 이것은 광물 중에서 가장 단단하며 유리나혹은 단단한 물질 위에 글을 기록할 때 쓰였고(렘17:1) 또 비유적인 표현으로 단단한 것을 나타낼 때도 사용되었다(겔3:9; 슥7:12).

시내 광야에서 모세가산에 올라가 하나님으로부터 율법을 받아 가지고 내려오는 동안 아론이 이스라엘 백성의 간청을 받아들여 만든 우상(출32). 후에 여로보암 1세는 왕국의 분열 후 백성이 예루살렘 성전에 가지 못하게 하려고벧엘과 단에 금송아지 우상을 세웠다(왕상12:28).송아지는 이집트, 그리스 등 고대 이교도들의 우상숭배 대상이었고 현재 인도 등 힌두교 국가에서도마찬가지이다. 송아지, 벧엘 참조.

모든 시대에 모든 나라에서 사람들은 슬픔을 당하거나 고통을 당할 때 금식했으며이것은 본성에 의한 자연적인 현상이다. 사실 이러한 때에는 몸이 영양분 섭취를 거부하면서 굶주림으로 인한 식욕을 유보시킨다. 성경을 보면 모세 이전에는 금식이라 할 수 있는 예가 없었다. 모세와 엘리야가 그리스도처럼 40일 동안 금식한 것은 그야말로 기적이었다(신9:9; 왕상19:8; 마4:2). 유대인들은종종 하나님 앞에서 자신을 낮추고자 할 때 또 자기들의 죄를 고백하며 그분의 용서를 구하고자 할 때금식했다(삿20:26; 삼상7:6; 삼하12:16; 왕상19:8;느9:1; 렘36:9). 또 공적인 재난이 임할 때 그들은특별 금식을 정하고 젖 먹는 아이까지도 금식했다(욜2:16; 단10:2-3). 그들은 해가 질 때에 금식을 시작해서 다음 날 그 시간까지 금식했으며 또 매 년 속죄일 을 금식하 는 날로 정하고 모두 금식했다. 속죄참조.우리 주님 께서는 특별 히 어떤 금식을 따로 정하 지않았지 만 자 신 이 죽 으 면 자신의 제 자들 이 금 식 할 것 을 암시 한 적이 있 다(눅 5:03 -4 35). 실 로 그분의 사도들과 초기 신자들의 삶은 자기를 부인하고 고난을감수하며 금식하는 삶이었다(고후6:5; 11:27). 우리주님은 금식의 관습을 인정하셨고 사도들은 필요한때에 그것을 실천했다(마6:16-18; 행13:3; 고전7:5).

욥이 하나님을 만난후에 건강을 회복하고 얻은 세 딸 중 가운데 딸(욥42:14-15). 여미마 참조.

불쌍히 여기고 동정하는 것. 이것은 비참하고 죄 많은 죄인들에게 베푸시는 하나님의선하심으로서 그분의 진리와 공의와 조화를 이룬다(시85:10). 그리스도로 인하여 죄인들에게 긍휼을베푸시려는 하나님의 계획은 무한하신 분의 지혜와사랑이 담긴 완전한 일이다. 하나님의 긍휼을 참되게 체험한 사람은 그분처럼 긍휼을 베풀고(눅6:36)비참한 사람들을 불쌍히 여기며(시41:1-2) 모든 사람을 용서할 것이다(마5:7; 18:33).

언약궤를 덮는 뚜껑(대상28:11). 언약궤 참조. 이에 해당하는 히브리말은 뚜껑을 뜻하며 이것은 곧 죄들을 덮어 주는 것즉 용서하는 것을 포함한다(시32:1). 기존의 우리말성경은 이를 속죄소 혹은 시은좌라 칭하였다. 이것은 구약시대 성막의 지성소 안에 있던 언약궤 위에둔 ‘금으로 만든 자리’로 하나님께서 긍휼을 베푸시는 곳을 의미한다(출25:17-22). 신약성경에서 이것은 그리스말로 속죄를 뜻하였다(히9:4-5). 1년에 한차례 속죄일에 대제사장은 반드시 속죄의 피를 가지고 긍휼의 자리로 갔는데 이는 속죄가 오직 그리스도의 피를 통해 이루어짐을 보여 주는 증거이다(롬3:25).