에스라성경사전 7 페이지 > 기독정보닷컴

히9:10에나오는 구절로 9절에 있는 현재 곧 이때와 대비되는때를 뜻한다. 참고로 여기 나오는 reformation이라는 단어는 중세암흑시대를 벗어나게 해 준 종교개혁(Reformation)과 같은 단어이다.

다시 태어남 참조.

가다라 참조.

하나님의 신성을 강조한호칭(왕하19:22; 시71:22; 사1:4; 5:19; 60:9). 특히대언자 이사야는 하나님을 가리켜 무려 25번이나‘이스라엘의 거룩한 자’라 부르는데 아마도 이것은거룩하신 하나님을 보여 준 환상과 깊은 관계가 있을 것이다(사6:3). 따라서 이 말은 이사야서의 중심사상을 나타내는 중요한 말이다. 예레미야는 이 말을 2회 썼다(렘50:29; 51:5).

거룩함은 종종 밖으로나타난 깨끗함을 표현하고 어떤 때는 내적인 순수함과 성결함을 나타낸다. 참된 거룩함은 밖으로 드러나는 행동과 마음의 생각과 의도에 특징을 부여한다. 거룩함은 내적인 원리이므로 단순히 정직함이나자비 등과 같은 도덕적으로 뛰어난 것을 뜻하지 않고 모든 선한 것이 완벽하게 조화를 이루는 것을 뜻한다. 우리 하나님은 모든 것을 초월하고 무한대로완전한 방법으로 거룩한 존재이시다(사1:4; 6:3). 메시아 역시 거룩한 분이었고(시16:10; 눅4:34; 행3:14) 물론 성령님 역시 거룩한 영이시다. 하나님은거룩함과 무죄함과 성결함의 근원이시다. 사람은 첫 사람 아담의 타락 때에 이 모든 거룩함을 상실했으나 하나님께서는 이 땅에서 신자들이 자신의 거룩함에 점진적으 로 참여하는 자가 되게 하시 며 궁극 적 으로 그 들은 천국 에서 영원토록 성결한 존재가 될 것이다. 이 일을 보증하기 위 하여 하 나님께서 는 성도 들이 이미 그 리스 도 안에 서 거 룩하고 사 랑받 는 자 라 고 생 각하신다 . 삼위 일 체 하나 님 선 도 참 조 "(60).성경은 거룩하다는 말을 2차적인 의미로 하나님께 속한 것을 지칭하는 데 사용한다. 그래서 천국과그분의 성전과 그 안의 기구들과 그 안에서 행하는일과 그분의 날과 그분의 사역자들과 제사장들과 대언자들과 사도들이 거룩하다. 성경은 또한 유대인들을 가리켜 거룩한 백성이라고 하는데 그 이유는 그들이 하나님께로 분리되었기 때문이다. 그래서 그들은 종교적인 차원에서 하나님께 거룩히 구분된 사람들이며 이와 비슷하게 그리스도인들도 거룩한데 그이유는 그들이 그리스도께로 분리되었기 때문이다.그러나 우리가 일반적으로 어떤 사람이 거룩하다고말하면 그것은 곧 그 사람이 내적인 순수함과 긍휼과 깨끗함을 외적으로 드러내는 것을 뜻한다.현대 교회는 거룩함을 잃고 있고 그것을 사랑과혼동하고 있다. ‘거룩하다’는 말은 성경에 611회 나오며 사랑은 488회 나온다. 그러므로 우리는 성경이사랑보다 거룩함에 대해 더 강조하고 있음을 본다.하나님의 근본 속성은 거룩함이며 하나님의 아름다움은 사랑이 아니라 거룩함이므로 우리는 반드시 영과 진리 안에서 그분께 거룩하게 경배하여야 한다(출15:11; 대하20:21; 사6:2-3; 계4:8). “주의 이름에합당한 영광을 그분께 드리며 거룩함의 아름다움으로 주께 경배할지어다”(시29:2).그런데 하나님의 사랑과 거룩함 사이에는 중요한관계가 있다. 실로 사람은 죄를 지음으로 하나님의거룩함을 손상시켰으며 그 결과 그분의 거룩함을 만족시키기 위하여 그분의 사랑이 사람에게 나타나게되었다. 참으로 거룩함은 하나님의 다른 모든 성품을 조절하는 근본 속성이다. 그리스도의 사역에서속죄는 사랑에서 왔으나 그 사랑을 요구한 것은 그분의 손상된 거룩함이었다. 모든 사랑은 기준이 있어야 바른 사랑이 될 수 있는데 그 기준이 바로 거룩함이다. 사랑이라는 엔진이 아무데나 굴러가면 무절제의 도구가 되는데 그분의 거룩함이 사랑의 엔진을조절하여 바른 곳으로 인도하므로 그것은 사랑보다높다. 그러므로 그리스도께서 죽어야 하는 근본 이유는 하나님의 사랑에 있지 않고 하나님의 거룩함에있다. 왜냐하면 그리스도께서 완전한 희생 예물이되어야 하나님의 공의와 거룩함이 만족되기 때문이다.따라서 하나님의 형상과 모습을 가진 사람도 도덕적인 측면에서 그분과 같이 거룩해야 하며 성경은분명하게 그것을 요구한다(레20:26; 벧전1:15-16).그래서 우리 그리스도인들은 거룩한 하나님, 거룩한아드님, 거룩한 영, 거룩한 성경을 믿으며 성도 즉거룩한 무리라 불린다.현대자유주의자들은 거룩함보다 사랑을 더 중요시 하며 그래서 교회 안에서도 거룩함을 찾기 어렵고 각 사람이 자기 보기에 선한 대로 하나님께 나오려 한다. 그러나 사랑은 반드시 거룩함이라는 궤도위에서 움직여야 한다. 그렇게 하지 않을 때 교회안에 각종 어려움이 발생한다. 사랑으로 해야 한다면서 이 세상의 모든 것을 교회가 수용하면 하나님의 거룩함이 훼손되며 그런 식의 거룩하지 못한 경배는 하나님이 가증하게 여기신다(잠28:9). 그러므로 기준과 표준을 요구하지 않는 기독교는 바른 기독교가 아니다. 세상과 분리되어야 하나님의 거룩함을 만족시킬 수 있으므로 세상의 것을 버리고 야곱과 같이 벧엘로 올라가야 거기에 부흥이 있다(창35:1-5). 따라서 교회 안에서 사랑과 거룩함이 갈등을 일으킬 때 반드시 거룩함을 선택해야 한다. 그것만이 하나님의 교회가 살 수 있는 또 존재할 가치가있는 유일한 근거이다."

이 말은 히브리말과그리스말 모두 ‘분리하다’를 뜻하며 그래서 대개 ‘거룩히 구별하다’로 번역되었고 성경에서는 주로 하나님을 위해 구별하는 것을 뜻한다(창2:3; 출19:23).구약성경에서 성별은 주로 의례를 통해 사람이나 물건을 하나님께 구별하는 것을 뜻하며 이런 차원에서히브리 사람들은 의식과 속죄를 통하여 주님께 거룩히 구별된 언약 백성이었다(출31:13). 또한 유대인들의 성막과 제단과 제사장 등은 다 주님을 위해 특별히 구별되었다(레8:10-12). 유대인들은 주님께 경배하며 그분의 임재 앞에 서기 위해 스스로를 거룩히 구별하였고(출19:10-11; 민11:18) 금식과 기도를위해 한 날을 거룩히 구별하기 도 하였으며(욜1:14)안식일도 주님을 위해 거룩한 날로 구별하였다(신5:12 ). 모세의 정결례도 이것과 연관이 있 지만(민 6:11; 레 "22:16, 32; 히9:13) 영적인 본성의 성화와는상" 관이 없었으며 단 지 유대 인들에게 영적 성화 의 필요 성 을 일 깨 워 주었 을 뿐이 다. 그래 서 다 윗 은 하 나님께 우 슬초 로 자기를 깨 끗 하게 해 "주실 것과 더불어 깨끗한 마음을 창조하사 자기 속에 영을 새롭게해 달라고 기도하였다(시51:7-10). 이 모든 것은 하나님의 거룩함을 증언하면서 사람이 그분 앞에 설때에 거룩하고 흠이 없어야 함을 보여 준다.신약성경의 교리 면에서 성별은 전에 더러워졌던것을 완전하게 깨끗하게 거룩하게 만드는 것을 뜻하며 그리스도의 사랑으로 의롭게 된 혼을 거룩하게만드는 은혜의 과정이다. 거룩함, 성화, 분리 참조."

돛 없는 작은 배(행27:16, 30,32). 배 참조.

고대 팔레스타인의 마을이나 도시의 거리들은 평평하지 않고 또 바퀴 달린 도구나운송 수단이 거의 없었기 때문에 매우 좁았으며 대개 성문 근처의 큰 공공 부지에서 끝이 났다(느8:1).이 같은 거리들은 대개 지금처럼 이름이 붙여져 있었고(행9:11) 같은 종류의 상점이 같은 곳에 모여 있어서 그 지역의 이름이 되기도 하였다(느3:31-32; 렘37:21). 사람들은 거리의 모퉁이나 튀어나온 곳에카펫을 깔고 앉기를 좋아하였으며(삼상4:13; 욥29:7) 기도 시간에 거기서 기도하곤 하였다(마6:5).

욥은 사악한 자들의 소망을 연약한 거미줄에 비교하고(욥8:14) 이사야는 죄인들의일이 그들을 보호해 주지 못하는 거미줄이라고 말한다(사59:5-6). 한편 잠30:28에는 왕궁에 거하는 거미가 지혜로운 것으로 나온다.

히브리말에서 반역 혹은 거역은 죄, 불법과 함께 세 가지 주요 사악함 가운데 하나였다(사1:2-4). 특별히 대언서에는 이스라엘 백성이 하나님을 거역하는 내용이 많이 기록되어 있다.이러한 거역 행위로 인하여 하나님과 사람 사이의인격적 관계가 단절되고 질투하는 하나님은 이런 자들을 심판하신다(겔2:3; 20:8). 구약성경의 이스라엘의 예를 통해 사람이 얼마나 쉽게 하나님을 배반하고 떠나는 악한 존재인지 알 수 있다.

물건을 비치기 위한 금속.고대 이집트 사람들은 놋, 금, 은 등을 연마해서 거울로 썼으며 이집트 탈출 때에 이스라엘 여인들은이런 거울을 가지고 나왔다. 유리 거울은 그 후 오랜시간이 지나서 개발되었다. 성막에서 제사장들이 손을 씻던 물두멍은 놋 거울로 만들었다(출38:8). 이처럼 잘 연마된 금속 표면은 아주 좋은 거울이었으나표면이 완전하지 않았으므로 조금은 찌그러진 상을만들었다. 바로 이런 이유에서 바울은 “우리가 지금은 희미하게 본다.”고 말했을지 모른다(고전13:12).욥37:18은 거울을 하늘에 비하고 있지만 금속 거울은 아무리 좋은 것이라도 상이 뚜렷하지 않았다(약1:23).

노아 시대에는 하나님의 아들들인 천사들과 사람들의 딸들의 불법적인 결합에 의하여 거인들이 생겼으며(창6:1-4) 홍수 이후에도 가나안 땅에 거인들이 있었는데(창14:5; 수17:15) 그들은모압과 암몬 족속의 땅에 정착해서 살았다(신2:10,11, 20). 바산 왕 옥 역시 거인 종족이었다(신3:11,13). 사해의 서쪽 헤브론 근처에는 아낙 족속이라는거인들이 살았으며(민13:33; 수11:21-22) 후대에는골리앗과 그의 종족들이 여기에서 나왔다(삼상17:4;대상20:4-8). 아낙 족속, 골리앗, 천사, 하나님의 아들들 참조.

들어 올리는 헌물.희생물 참조.

구약성경은 자기를 주인으로여기고 주 하나님께 교만한 마음을 가지는 것을 근본적인 거짓으로 표현한다(사28:15). 이 경우 거짓은 그 사람의 말뿐만 아니라 그 사람 전체를 포함한다. 이처럼 거짓에 매여 사는 사람은 거짓으로 말미암아 잘못을 범하고(암2:4) 부어 만든 우상을 섬기며(렘10:14) 거짓 꿈을 꾼다(슥10:2). 이들은 또한 자기들의 이득을 위해 주 하나님이 말씀하지 않은 것을 거짓으로 말하며 두 마음을 품고 주의 이름으로대언하므로 성경은 그들을 거짓 대언자라 부른다(시12:2; 렘29:9). 다시 태어나지 않은 자연인은 본질상마귀의 자녀로 하나님의 진리를 거짓으로 바꾸고 창조주보다 피조물을 더 경배하며 섬긴 다(롬1:25). 헛된 것 참조.

다른 사람을 속이기 위한 말. 대부분의 거짓말의 동기는 상대방에게 해를 끼치거나(창3:1-13) 두려움 혹은 교만으로 인해 자신을 보호하기 위한 것이다(마26:69-75; 행5:1-11). 성경은 거짓말하는 것을 강조해서 정죄한다(출20:16; 엡4:25).거짓말은 하나님의 본성에 위배되므로 옳지 않으며(딛1:2; 히6:18) 진실을 이야기하지 않으므로 잘못된것이다(롬1:25; 요일1:6). 사람이 진리를 말하면서도남에게 해를 끼칠 수 있으므로 성경은 그리스도인이사랑 안에서 진리를 말하라고 권면한다(엡4:25).예수님은 마귀가 처음부터 살인자요, 거짓말쟁이이며 거짓의 아비라고 규정하셨다(요8:44). 사도 요한은 예수님이 그리스도이심을 부인하는 자가 거짓말하는 자이며(요일2:22) 또 하나님과 사귄다 하고그리스도를 안다고 하면서 어두운 가운데 걸으며 명령을 지키지 아 니하는 자가 거짓말하는 자라고 말한다(요일1 :6; 2 :4). 구약의 아간과 신약의 아나니 야와 삽비라는 성령 하 나님 께 거 짓말했 다 가 죽 임을 당 했으며 이것은 모든 성 도들을 위 한 경고 의 본보기이다(수7:22-26; 행5:1-11).