누가복음 16:9 (불의한 청지기) '에이스'(εἰς)와 '에크'(ἐκ)

"내가 너희에게 말하노니 불의의 재물로 친구를 사귀라 그리하면 없어질 때에 저희가 영원한 처소로 너희를 영접하리라"

불의한 청지기에 대한 설교를 들었다 (누가복음 16:1-13). 그 설교자는 누가복음 16장 9절에 가서 원어를 분석하기 시작했다. 그는 우리 성경에 “불의의 재물로"와 "너희를 영주 할 처소로"에서 “로"에 집중을 하라면서, 한글 성경에 둘 다 같은 "로"라고 번역된 원어는 서로 다르다면서, 첫째의 "로"는 "안에서 밖으로 나오다"를 뜻하는 헬라어 전치사 '에크'이지만 둘째의 '로'는 "안으로 들어가다"를 뜻하는 헬라어 전치사 '에이스'라는 것이었다. 그러면서, 9절의 참된 뜻은 “불의의 재물로 친구를 사귀어라”는 것이 아니라, “불의의 재물에서 빠져나오라”는 뜻이며, 불의의 재물에서 빠져나와 "너희를 영주 할 처소로 들어가라”는 뜻이라고 했다.

정말 황당한 원어 해석 이기에 도대체 어디에서 이런 풀이의 내용을 가져왔는가 하고 찾아보니, 인터넷 블로그에서 그러한 글을 몇 개 찾을 수 있어다. 그 블로그들을 보면 그럴듯하게 그 이유를 설명하고 있지만, 문제는 헬라어 문법이나 언어에 대한 개념이 없는 엉터리 설명일 뿐이라는 것이다.

첫째, 영어로 "out of"로 번역이 되는 '에크'(ἐκ)는 '안에서 밖으로' 보다는 '...으로 부터' 또는 “….으로 [… 을 가지고]”로 주로 번역이 되며, "분리"된 상태를 뜻하기도 하지만, “근원/원천으로 [을 가지고]”라는 의미로 사용되기도 하고, 바뀌어진 상태를 뜻하기도 하는데, 영어로는 out of, from, by, of 그리고 because of로 번역이 되기도 한다. (“… 을 가지고”라는 표현은 이해를 돕기 위해서이다.) 이렇듯, '에크'는 여러 의미를 지녔는데, 번역에 있어서 선택적으로 원하는 의미를 적용할 수 없는 것이며, 오직 문맥이 그 의미를 결정하는 것이다. 또한, 헬라어에서 "나오다"를 의미하는 단어는 동사인 ‘엑셀코마이/엑셀코매’(ἐξέρχομαι)이며, 이 문구 에서의 문맥상 ‘사귀어라’, ‘만들라’, 혹은 '행하라'를 뜻하는 단어는 방향성 또는 위치를 뜻하는 전치사 ‘에크'가 아닌 동사인 '포이에요'(ποιέω)이다. 그런데 어떻게 전치사가 동사적인 의미를 지니는 것으로 번역을 할 수 있는가? 또한, 소유격을 논하는데, 그 소유격은 “재물”이 “불의”하다는 것을 가리키는 것이며, 전치사 '에크'는 그 불의한 재물은 친구를 사귀기 위한 “원천”을 의미하는 것이다. 따라서 "불의한 재물로"는 "불의한 재물을 '가지고'"를 의미하는 것이지 "불의한 재물에서 나오다"를 의미하는 것이 아니다. (“불의한 재물에서 나오다”라는 것이 말이 되는 표현인가? 한국어가 딸리는 내가 보기에도 황당한데…)

둘째, 영어로 "into"로 번역이 되는 전치사 '에이스'(εἰς)는 방향적/공간적 위치를 주로 뜻하는데, “…[그곳]으로" 향하는 것을 의미하고, 동사적 기능이 없으며, “…안에"를 뜻하는 헬라어 전치사 '엔'(ἐν)과 중복된 의미를 지닌 부분들도 있다. 따라서, 전치사 ‘에이스’는 "안으로 들어가다"를 의미하지 않고 다만 무엇 ‘안에’라는 방향만을 제시해주고 있고, “들어가다”를 뜻하는 것은 동사의 기능인데, ‘에이스엘코마이/이셀코매'(εἰσέρχομαι)이라는 동사가 “들어가다”를 뜻하고 있다. 그러나 이 절(clause)에서는 ‘에이스엘코마이’라는 동사가 사용되고 있지 않다. 다만, 전치사 '에이스'가 사용된 절에서 의 동사는 "받아들이다" 혹은 "영접하다"를 뜻하는 동사 '데코마이/데코메이'(δέχομαι)인데, 부정과거 중간태 가정법동사인 '덱손타이/뎈손테"(δέξωνται)를 사용하고 있다. 이것은 “불의의 재물로 친구를 사귀면” 그들이 꼭 그를 “영원한 [오래도록 거할] 처소로 영접”한다는 것이 아니라, 이것은 조건적인 것으로서 그렇게 될 수 있는 긍정적 가능성을 의미하는 것이다.