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하나님의 손가락으로 친히 기록한 율법의 돌판들을 담은 궤. 이것은하나님께서 자신의 백성과 친히 맺은 언약에 대해증언하므로 증언궤라 불린다(출25:22; 34:29). 이것은 시팀나무로 만들었으며 안과 밖을 모두 금으로입혔고 길이는 1.2미터, 너비와 높이는 각각 0.7미터 정도이고 금테가 둘렸다. 또 네 개의 금고리가양쪽에 두 개씩 달려서 사람들이 거기에 운반 막대기를 넣어 궤를 날랐는데 이 막대기들 역시 정금으로 입혔으며 그 고리에 항상 넣어 두어야만 했다(출25:10-22). 궤의 뚜껑은 금으로 되었으며 보통 ‘긍휼의 자리’라고 불린다. 이 위에 금으로 된 두 개의 그룹이 놓이고 그것들이 날개를 펴서 긍휼의 자리를덮었다(출37:1-9). 하나님께서 바로 여기에 거하시면서(왕하19:15; 대상13:6) 어떤 빛을 발하셨다(레16:2; 시80:1). 여기서 그분께서 백성에게 경배를 받으시고 자신의 살아 있는 말씀들을 나누어주셨다(민7:89). 또한 대제사장이 여기서 지성소에서 매년 속죄의 희생을 드렸다(히9:7). 그러므로 유대인들에게는 언약궤보다 더 거룩한 물건은 없었다. 광야에서유랑할 때 제사장들이 이스라엘 군대 앞에서 이것을날랐으며(민4:5-6) 이 앞에서 요르단 강이 나뉘었고(수3:1-17; 4:1-24) 여리고의 성벽도 이 앞에서 무너져 내렸다(수6:4-12). 그 이후에 궤는 길갈에 머물다가 실로로 옮겨졌으며(수4:19; 10:43; 18:1) 이스라엘 자손들이 여기서 이것을 자기 진영으로 옮겨갔다가 블레셋 사람들에게 빼앗겼다(삼상4:1-22). 그러나 하나님의 진노가 임하자 블레셋 사람들은 이것을되돌려주었고 이 궤는 기럇여아림에 머물렀으며(삼상7:1) 그 뒤 사울의 시대에는 놉에 머물렀다. 다윗은 그것을 기럇여아림에서 오벳에돔의 집으로 옮겼고 그 후에 자신의 궁으로 옮겼으며(삼하6:1-23) 마지막으로 솔로몬이 예루살렘의 성전에 그것을 옮겼다(대하5:2). 궤는 그곳에서 존귀하게 머물다가 후대에 우상숭배를 하던 유다의 왕들이 지성소를 더럽히고 제사장들을 시켜 성전에서 그것을 내어가게 한것으로 추정된다. 마지막으로 요시야는 제사장들에게 그것을 다시 성소로 옮기라고 명령하였고 다시는그들이 그것을 나를 필요가 없다고 말했다(대하35:3). 그 이후에 궤는 훼손되었거나 혹은 경건한 유대인들이 은밀한 곳에 숨겨 놓은 것으로 추정된다.따라서 두 번째 성전에는 이 궤가 없었고 이 점에서그 영광이 첫 번째 성전의 영광보다 못했다.이 궤에는 돌판들 말고도 아론의 싹 난 지팡이와(민17:10; 히9:4) 광야 시절의 만나를 담은 금 항아리(출16:33-34) 그리고 율법 책이 들어 있었다(신31:26).
얼굴을 가리키는 히브리말은 임재를 뜻하기도 했으며 그래서 어떤 사람 자체를 나타내기도 했다(창48:11; 출33:14; 민6:25-26; 사63:9).어느 누구도 하나님의 얼굴을 즉 그분의 완전하신영광의 모습을 보지 못했으며(출33:20; 요1:18; 딤전6:16) 그분을 대면해서 보았다는 것은 그분의 임재를 느꼈다는 것이고(창32:30; 민14:14; 신5:4) 또 그분의 본성과 은혜를 분명하게 체험했다는 것이다(고전13:12).
블레셋 사람들의 최북단 도시. 이곳은 처음에 유다에게 배정되었으나(수15:45) 후에 단에게 주어졌고(수19:40-43) 유대인들은 이곳을 평화롭게 소유한 적이 없었던 것 같다.이곳은 하나님의 궤를 빼앗겼다가 다시 유대인들이회복한 것으로 유명하다(삼상5:10; 6:1-18). 이곳 사람들은 파리 신을 섬겼으며 (왕하1:2) 대언자들은 이곳의 멸망을 예언했다(암1:8; 습2:4; 슥9:5, 7).
모압의 왕.그는 암몬과 아말렉의 도움을 받아 남부와 동부에살던 유대인들을 정복한 뒤 여리고를 자신의 통치도시로 삼고 18년 동안 통치하였으나 재판관 에훗이 일어나 그를 죽이고 그의 백성을 몰아내었다(삿3:12-30).
요르단 강 유역의 사해에 위치한 마을(겔47:10). 천년왕국 시대에 성전에서 흘러나온 물이이 지역의 물들을 치유하여 많은 고기들에게 생명을줄 것이다.
아담의 손자. 그는905년을 살았으며 아담과 셋과 에녹은 그보다 전에죽었다. 노아는 그와 동시대 사람으로 84년 동안 그와 함께 살았다(창4:26; 5:6-11; 눅3:38). 그의 시대에 사람들이 주님의 이름을 부르며 좀 더 체계적으로 그분께 경배를 드린 것 같다.
I. 가인의아들. 성경에 처음 나오는 도시는 그를 기념하기 위하여 에녹이라 불렸다(창4:17).II. 아담으로부터 일곱 번째 사람. 그는 므두셀라의 아버지로서 하나님과 동행한 족장으로 유명하며 장차 올 메시아에 대한 믿음을 소유하였다(히11:5,13). 그는 불경한 사람들의 세상 속에서 경건하게산 사람으로 엘리야와 마찬가지로 죽음을 보지 않고하늘로 올라가서 그들에게 증거가 되었다. 그 당시사람들이 대개 900년 이상을 살았지만 그는 360년을 살고 휴거되었으며(창5:18-24; 유14-15) 그 당시에 하나님의 진노가 임할 것을 대언하였다.
I. 지혜로 유명한네 사람 가운데 하나(왕상4:31; 대상2:6).II. 기시의 아들 레위 사람. 그는 성전 음악을 맡은 세 사람들 가운데 하나이다(대상6:44; 15:17-19).III. 시편 89편의 저자.
베들레헴과 드고아 근처에 있던 유다의 마을. 이곳은 솔로몬이 좋아하던 곳이며 르호보암은 이곳을 강화했다(대상4:3, 32; 대하11:6). 재판관 삼손이 몸을 피한에담 바위는 이 마을 주변에 있었던 것으로 판단된다(삿15:8-19).
이스라엘 백성이 이집트를 떠나서 곧바로 진을 친 곳(출13:20; 민33:6).이곳은 홍해의 서쪽 만의 머리 부분에 있으며 이곳의 동쪽에 있는 광야는 에담 광야로 불린다.
낙원이 있던 아시아의 지역. 주 하나님께서는 동쪽으로 에덴에 동산을 세우시고 자신이 지은 사람을 거기에 두셨다(창2:8). 에덴의 지형을 보면 강 하나가 에덴에서 나가동산을 적시고 거기서부터 갈라져 네 개의 근원이되었으며 첫째 강의 이름은 비손이었다(창2:10-14).과거에 여러 사람이 이 구절을 해석하고 에덴의 위치를 밝히려고 애썼으나 만족할 만한 해답은 없었고지금 이 시간에도 에덴이 어디에 있었는지 확실히알 수 없다. 에덴동산 지도 참조(11). 창세기를 보면처음의 낙원은 사람이 볼 수 없게 거두어졌고 또 노아의 대홍수가 있어서 심각한 지각 변동이 있었으므로 땅에서 에덴의 정확한 위치를 찾는 것은 불가능하다. 낙원 참조.
이삭의 맏아들 에서의 이름. 그는 태어날 때부터 붉은 색 피부를 가졌으므로 이렇게 불리는 것이 마땅하지만 그 이후에장자권을 팔면서 야곱에게 얻어먹은 죽의 색깔이 붉기 때문에 에돔으로 불렸다(창25:25, 30). 에서, 이두매아 참조.
바산의 주요 도시중 하나. 이곳 근처에서 바산 왕 옥과 그의 군대들이멸망을 당했고(민21:33-35; 신1:4; 3:1-3) 그 후에 이곳은 므낫세의 경계 안으로 소속되었다(수13:31).
고린도 사람으로 바울의 동역자요 그리스도인 친구. 그는 그 도시의 재무관이었으며 바울을 따라 에베소에갔고 마케도니아로 가는 사역에서 디모데와 함께 하였다(행19:22). 그는 바울이 로마서를 쓸 때에 다시고린도에 있었으며(롬16:23) 바울이 죄수로 로마에갈 때에 여전히 거기에 있었다(딤후4:20).
시날 땅에 니므롯이 세운 도시 중 하나(창10:10).
소량의 크롬을 함유하여 아름다운 녹색을 띠는 보석. 에메랄드의 맑은 취록색은 눈병과 시력에 좋다고 하여 이것은 바라보기 위한 용도로 반지의 장식석으로 사용되었다. 고대 로마에서도 이것은 시력이 약한 눈을 강하게 하고 눈의 피로를 가시게 한다고 하여 목걸이 장식에 사용되기도 하였다(출28:18; 겔27:16; 28:13).
I. 마른 곡물이나 과일의 부피를나타내는 단위. 이것은 액체의 부피를 나타내는 바스와 부피가 같으며 약 22리터이다(민5:15; 삿6:19;룻2:17).II. 미디안의 아들, 아브라함의 손자(창25:4). 그는미디안 근처의 아라비아에 거주하면서 그 지역의 이름이 되었다(사60:6).
우리 주님께서 귀먹고 말 못하는 사람을 고칠 때에 명령하신말씀(막7:34).
골로새 교회의 창립자로 알려진 성도. 바울은 그를 가리켜 자기의 사랑하는 동료 종이요 예수 그리스도의신실한 사역자라고 말했다(골1:7; 4:12). 그는 한때바울이 로마에서 집에서 갇혀 있을 때에 그와 함께하였다.
빌립보 교회의 회원. 그는 바울이 로마에 갇혀있을 때에 그 교회가 그를 구제하려고 모은 물품을관리하는 책임을 맡았다(빌2:25; 4:18). 그러나 이런사랑의 수고로 인해 그는 로마에서 중병에 걸렸으며이로 말미암아 바울과 빌립보 교회 성도들에게 큰사랑을 받았다(빌2:25-30). 그는 되돌아가면서 빌립보 교회에게 보내는 서신을 가지고 갔다.
에브라임에 있는 산(신27:1-26; 28:1-68). 팔레스타인의 산들 지도 참조(53). 이것은 그리심 산을 마주 보고 있으며 이 둘사이에는 너비가 500미터 길이가 5킬로미터 정도되는 골짜기가 있고 바로 여기에 세겜 마을이 있었다. 이 두 산은 길이와 높이와 형태가 서로 비슷하고높이는 골짜기에서 240미터 정도였다. 이 산들은 예루살렘에서 북쪽으로 40킬로미터에 위치했으며 골짜기의 오른 쪽에는 에발 산 그리고 왼쪽에는 그리심 산이 있었다. 모세는 이스라엘 백성이 요르단을지난 뒤에 반은 그리심 산에 서서 백성을 축복하고반은 에발 산에 서서 백성을 저주하라고 명령했다(신27:11-13).
롬16:5에서바울이 문안한 성도. 그는 아가야에서 처음으로 구원받은 사람들 중의 하나이므로 아가야의 첫 열매라 불린다.
소아시아의 이오니아 지방의 수도. 에게해 지도 참조(41). 이곳은 서머나에서 64킬로미터 떨어진 곳에 위치한 항구 도시로 소아시아 모든 교역로의 중심지이며 소아시아에서 가장 큰 도시였다. 그래서 이곳은 ‘아시아의 시장이며 문명의 빛’이라는 별칭을 얻기도 하였다. 또한에베소가 교통의 요지였던 만큼 이교도 신앙의 중심지이기도 했으며 이곳에는 고대 세계의 7대 불가사의 중 하나로 꼽히는 다이아나 신전(행19:35)이 있었고 황제 숭배와 신비 종교, 마술 등이 성행하였다.또한 에베소는 정치적으로 특권이 부여된 자유 도시로 자유로운 상거래와 종교의 자유가 허락된 곳이었다. 그러나 에베소가 얻은 명성은 이교도들의 문란한 종교 의식과 어디서나 행해지는 부도덕 등으로인해 땅에 떨어졌고 결국 그곳은 향락과 퇴폐의 도시로 몰락하였다. 다이아나 참조.사도 바울은 2차 선교 여행 때 이곳을 방문하여교회를 세우고 3차 선교 여행 때는 이곳에서 직접2년 이상 두란노라는 사람의 학교에서 목회하기도했다(행18-20 참조). 에베소 교회는 사도 바울이 집집마다 다니면서 눈물로 경고하며 세운 교회로서 영적으로 활기에 넘친 교회였다. 계시록 2, 3장에 기록된 일곱 교회 중 에베소 교회만이 유일하게 사도에 의해 세워진 교회였다. 사도 바울은 디모데를 에베소 교회의 첫 번째 감독으로 임명했으며 또 감옥에 갇혀서도 에베소 교회에 보내는 편지를 기록하여이방인과 유대인이 예수 그리스도 안에서 차별이 없이 하나가 되는 교회의 신비가 무엇인지 자세히 보여 주었다.에베소에는 유대인도 많이 살고 회당도 있었다(행18:19, 19:17). 바울은 2차 선교 여행에서 돌아오는길에 들려 얼마동안 전도하다가 브리스길라와 아굴라를 남겨 두고 떠났고(행18:21) 3차 선교 여행 때에들러서 오래 체재하면서 열심히 전도한 결과 아시아에 살고 있던 유대인과 그리스인이 모두 주의 말씀을 들었다(행19:10).사도 요한은 그의 말년을 여기에서 보내며 복음서와 서신서들을 지은 것으로 알려져 있으며 또한 밧모 섬에서 계시록을 기록한 뒤 다시 이곳에 왔다가거기서 그들 가운데서 죽은 것으로 알려져 있다. 그리스도께서는 계시록에서 에베소 교회를 크게 칭찬하고 동시에 엄숙한 경고를 주시기도 했다(계2:1-5).이곳의 교회는 600년 정도 지속되었고 그 이후에사라지게 되어 결국 그곳의 등잔대는 그 자리에서옮겨지게 되었다. 부유하던 이 도시는 우상숭배로인해 완전히 폐허가 되었고 항구는 역병이 들끓는늪지가 되고 말았다.
도움의 돌.사무엘은 블레셋 사람들과 싸울 때에 하나님께서 자기들의 기도에 응답하시고 큰 도움을 주셔서 그들을격퇴한 것을 기념하기 위해 이 돌을 세웠는데 바로이 장소에서 전에 이스라엘은 패배를 당하고 궤를빼앗겼다(삼상4:1; 5:1; 7:5-12). 이스라엘의 열두 지파 지도 참조(19).
미디안의 아들(창25:4). 그가 살던 지역은 요르단 너머였다(왕상4:10).
I. 히브리 사람들의선조(창10:25; 눅3:35). 그는 헤벨이라 불리기도 하며 이 이름에서 히브리 사람이라는 말이 나온 것으로 생각된다. 히브리 사람들 참조.II. 모세의 장인 호밥에게서 나온 겐 족속. 그는가나안의 북부 지역에 거주하였으며 그 당시 유명한사람이었던 것 같다. 그의 아내 야엘은 시스라를 직접 죽였다(삿4:11, 17; 5:24).
시드기야 왕이 소유한 이디오피아 사람 신하. 그는예레미야 대언자를 지하 감옥 구덩이에서 구출해 내는 데 중요한 역할을 했으며 그 결과 바빌론의 느부사라단이 예루살렘을 점령했을 때 생명을 보존했다(렘38:7-13; 39:15-18). 우리 주님은 자신에게 속한자들을 아시고 그들의 필요를 항상 기억하신다.
히브리 제사장이 입던 장식 옷.이것은 소매가 없이 두 조각으로 되어 한 조각은 몸의 앞부분을 다른 조각은 뒷부분을 가렸으며 제사장은 속옷과 겉옷 위에 이것을 입었다. 여기에는 띠가달려 있어서 제사장은 이것으로 에봇을 몸에 묶었다(출28:6-12). 에봇에는 두 종류가 있었는데 하나는아마로 평범하게 만든 것으로 일반 제사장들이 입었고(삼상22:18) 다른 하나는 수를 놓은 것으로 대제사장이 입었다. 어린 사무엘은 아이이고 레위 사람에 불과했지만 에봇을 입었고(삼상2:18) 또 다윗은하나님의 궤를 예루살렘에 가져올 때에 아마 에봇을입었다(삼하6:14). 유대인들은 이 옷에 대해 어떤 미신적인 관념을 가지고 있었으며 그래서 우상숭배에도 이것을 사용했다. 기드온의 에봇은 이스라엘에게올무가 되었고 미가 역시 에봇을 만들어 자기의 우상이 경배를 받게 하였다(삿8:27; 17:5; 18:17).
헤스론의 아들갈렙의 두 번째 아내. 에브랏 참조.
이집트에서 태어난 요셉의 둘째 아들(창41:52). 그는 둘째였지만 자기의 조부 야곱으로부터 장자의 복을 받았고 그로 인해 항상 므낫세보다 뛰어난 위치를 차지했다(창48:8-20; 민2:18-21). 가나안에서 에브라임의 몫은 크고 중앙에, 가장 비옥한 지역에 있었다. 그들은 지중해로부터 요르단에 이르기까지 실로와 세겜을 포함하여 단과 베냐민 지파의 북쪽 지역을 차지했다. 이스라엘의 열두 지파와 에브라임 지파 지도 참조(19, 22). 이 지역을 관통하는 산악 지대는 대개 ‘에브라임의 산들’ 혹은 ‘에브라임 산’ 등으로 표현되었고 이것은 남쪽으로 내려가 유다의 몫에까지 이르렀으며 거기서는 ‘유다의 산들’이라 불렸다. 에브라임에 있던 사마리아는 북 왕국 이스라엘의 수도였으며 종종 그것 자체가 북 왕국을 지칭하기도 하였다(사11:13; 렘31:6; 50:19). 압살롬이목숨을 잃은 에브라임의 숲은 요르단의 동쪽 마하나임 근방에 있었다(삼하18:6-8). 신약에서 주님께서자신의 원수들로부터 몸을 피한 에브라임이라는 마을은(요11:54) 대하13:19에 나오는 에브라인과 동일하며 이곳은 오브라라고도 불렸다(수18:23; 삼상13:17; 참조 삼하13:23). 가나안 정복 이후에 이스라엘은 에브라임 출신의 여호수아와 유다 출신의 갈렙의 후손들이 세력을 발휘하여 전자는 북 왕국을 후자는 남 왕국을 형성하였다.