에스라성경사전 10 페이지 > 기독정보닷컴

I. 이스라엘의 대언자. 그는 하나님의 지시로 르호보암이 북쪽의 열지파를 쳐서 자기에게로 돌아오게 하려는 계획을 수행하지 못하게 하였으며 또 시삭이 침입할 때에 왕과 신하들이 회개하게 하였다. 그는 유다 왕 르호보암 당시의 역사를 기록한 것으로 알려져 있다(왕상12:22-24; 대하12:5-8, 15).II. 24개의 제사장 계열 등록부를 만든 레위 사람(대상15:8, 11; 24:6).III. 바빌론으로 추방된 유대인들 사이에 거하던거짓 대언자. 그는 예레미야 대언자를 대적하다가하나님의 심판을 받았다(렘29:24-32).IV. 산발랏과 도비야 시대의 거짓 대언자. 그는느헤미야를 두렵게 해서 성전 안으로 피신하라고 종용하였는데 이것은 율법에 위배되는 일이었다(민3:38; 느6:10-14).

이것은 시6:1-10; 12:1-8:대상15:21에 나오는 말이며 여덟 번째를 뜻하는 것으로 추정된다. 이것은 악기는 아닌 것 같으며 음악의 한 부분이었던 것으로 보인다.

I. 고핫 자손. 그는 레위의 7대손이었다(대상6:36).II. 시드기야 왕 시대의 제사장. 그는 종종 예레미야와 대화하였으며 리블라에서 바빌론 왕이 죽인 포로들 가운데 하나였다(왕하25:18-21; 렘21:1; 29:25,29; 37:3; 52:24-27).III. 열두 명의 소 대언자들 가운데 아홉 번째 인물. 그는 시므온 지파에 속한 사람으로 요시야 왕의초반부 즉 그가 개혁을 하기 전에 대언하였다(대하34:3; 습1:4-5). 그의 대언은 유다의 우상숭배자들과그 주변의 우상숭배 국가들과 사악한 치리자들과 제사장들과 대언자들에 대한 것이었다.

예루살렘남서쪽의 마레사 근처의 골짜기. 여기서 아사 왕은이디오피아 사람 세라와 그의 군대를 멸하였다(대하14:10).

이 이름의 소유자는 다음의 구절들에 나온다(삼하3:4; 대상12:5;27:16; 대하21:2; 스2:4, 57; 느11:4; 렘38:1).

소아시아의 한 지역. 유대인 포로들은 이곳으로 끌려갔다(옵20).

욕단 사람들의 경계(창10:30).

아시리아의 살만에셀 왕은 사마리아에서 이스라엘 사람들을포로로 사로잡아 유프라테스 너머로 보내면서 그들대신 다른 사람들을 팔레스타인 땅으로 보냈는데 스발와임 사람들도 그들 중 하나이다(왕하17:24, 31).스발와임이 작은 지역이며 자체 왕이 있었다는 사실은 왕하19:13; 사37:13을 통해 확인할 수 있다. 이곳은 메소포타미아의 한 지역으로 생각된다.

유대인들의 민간력의 5월.이것은 종교력에서 11월이며 현재의 태양력으로는2-3월경이다(슥1:7). 달 참조.

가나안 사람들의 도시. 후에 이곳은 호르마라 불렸으며 유다의 최남단 도시들 가운데 하나였고 나중에 시므온 지파에게 배정되었다(수12:14; 15:30; 19:4). 이스라엘 백성은 주님의 뜻을 어기고 이곳에서 산꼭대기로 올라가다가 그곳의 가나안 백성들에게 참패를 당하였다(민14:40-45; 21:3; 신1:44; 삿1:17).

I. 하늘에서 내려온불에 의해 멸망을 당한 싯딤 골짜기의 네 도시 중하나(창10:19; 신29:23). 소돔 참조.II. 믹마스 동쪽에 있던 베냐민 사람들의 골짜기및 마을(삼상13:18; 느11:34).

세겜을 다스리던 자. 그는기드온의 아들이자 자기의 주인인 아비멜렉을 위하여 세겜을 보존하려고 애썼다(삿9:1-57).

I.야곱과 레아의 여섯 번째 아들. 그는 그의 형들처럼메소포타미아에서 태어났으며(창30:20) 모세는 그에 대해 많은 것을 기록하지 않았다. 그의 지파는수가 많았으며(민1:30; 26:26) 그들이 약속의 땅에서차지한 부분은 야곱의 예언에 따라(창49:13) 갈멜근처의 지중해에서부터 게네사렛 바다에까지 이르렀다. 그들의 남쪽에는 잇사갈이 북쪽과 북서쪽에는납달리와 아셀이 있었다(수19:10). 이스라엘의 열두지파와 스불론 지파 지도 참조(19, 22). 그의 후손은그와 가장 가까운 형제인 잇사갈 지파와 함께 종종언급된다(신33:18). 그들은 서쪽의 페니키아 사람들로 인해 어려움을 겪었고(삿1:30; 사9:1) 바락과 기드온과 함께 외세의 침입을 물리치는 일을 하였다(삿4:10; 5:18; 6:35). 이스라엘의 재판관 가운데 하나인 엘론은 스불론 사람이었다(삿12:11-12). 그리스도 당신에 이 지역에 살던 사람들 즉 나사렛, 가나, 가버나움, 막달라, 디베랴 등에 거하던 사람들은그분의 가르침을 많이 받았다.II. 아셀의 경계에 있던 도시. 이곳은 스불론에 속한 것으로 보인다(수19:27).

이사야 대언자의 아들 중 하나(사7:3;10:21). 이 이름은 마헬살랄하스바스와 마찬가지로예언적인 성격의 이름이다(사8:1).

오렙 참조.

영어의 Furlong은 팔분의일 마일로서 약 200미터 정도이다(눅24:13).

주랑을뜻하는 그리스말에서 나온 고대 그리스의 철학 학파사람들. 이 학파의 창시자 제논은 그리스도가 나기300년 전에 아테네에서 주랑에서 학교를 운영하였다. 그들은 본성과 이성에 맞게 사는 것이 사람의행복이라고 가르쳤으며 이 점에서 바리새인들처럼완고함과 인내와 무감각과 내핍의 특성을 보였다.사도 바울이 아테네를 방문했을 때 그들은 큰 인기가 있었다(행17:18). 에피쿠루스 학파 사람들 참조.

고대에는 스페인과 포르투갈을합친 스페인 반도를 스페인으로 불렀으며 바울 당시에 이곳은 로마의 지배를 받았고 유대인들이 많이거하였다. 롬15:24, 28에서 바울은 스페인을 방문하려는 의도를 밝혔는데 어떤 이들은 그가 로마에서두 번 옥살이를 하면서 그 사이에 거기를 방문했다고 믿는다.

요셉의 후손. 그는 광야에서 다섯 딸만남기고 죽었으며 이로 인해 이런 경우에는 딸들이아버지의 상속 유산을 차지한다는 율법이 생기게 되었다. 다만 그들은 자기들이 속한 지파의 남자에게만 시집을 가야 했다(민26:33; 27:1-11; 수17:3-4).

그리스도께서 눈에 보이게 하늘로 올라가신 것. 주님께서는 부활 후 40일 동안자신의 제자들에게 반복해서 대화를 나누시고 부활에 대한 절대 확실한 증거를 주신 뒤 그들을 올리브산으로 데리고 가시고 그들이 보는 데서 하늘로 올라가셨다. 그분은 거기에서 아버지의 오른편에 계시다가 최후로 마지막 때에 올리브 산에 재림하실 것이다(행1:9, 11; 참조 슥14:4). 주님의 승천은 성령님의 강림으로 증명을 받았다(요7:39; 16:7-14; 행2:1-47). 그리스도는 실제의 몸으로 승천하셨으며그들을 떠나 천사들의 무리의 환영을 받으면서 하늘로 올라갔다(시24:9; 68:17). 그분의 승천으로 인해승천에 관한 예표와 예언이 문자적으로 성취되었고그분은 우리를 위해 하나님 앞에서 대제사장이 되셔서 왕으로 이 땅에 다시 오실 것을 예비하신다. 또그분께서는 자신의 백성을 위해 하늘로 가는 길을여셨고(히10:19-20) 성도들이 자신과 같이 하늘에가는 것을 확증하셨다(요14:1-2).

성경에서 시각 혹은 시간으로 번역된 단어는 해가 뜰 때부터 질 때까지를 열두 등분한 각 부분을 가리키며 따라서 계절에 따라 길이가다르다(마20:3-6; 요11:9). 이처럼 시간을 나누는 것은 포로 시대 이후에 유대인들에게 보편적인 일이되었고(단4:19) 세시, 여섯시, 아홉시는 기도하는 시간이었다(행2:15; 3:1; 10:9). 한편 고대에는 낮을 네등분으로 나누었고 이와 비슷하게 그리스 사람들은밤을 세 등분으로 나누었으며 그래서 1경(更)이 있고(애2:19) 중간 경점(更點) 혹은 2경이 있으며(삿7:19) 아침 혹은 3경이 있었다(출14:24). 그러나 로마의 지배를 받게 된 이후에 유대인들은 로마 사람들의 관례에 따라 밤을 넷으로 나누었다(마14:25;막6:48; 13:35; 눅12:38). 시편 기자는 잠자는 사람에게 밤의 한 경점(대략 세 시간)이 한 순간에 지나지 않은 것처럼 사람의 일생이 영원에 비하면 그와같다고 고백한다(시90:4).

용맹한 에브라임 사람 통치자. 그는 아하스 왕과 전쟁할 때에 이스라엘왕 베가의 군대 장관이었다(대하28:7). 그는 아마도르신과 베가가 유다의 왕으로 세우려 했던 다브엘의아들일 것이다(사7:6).

유다와 시므온의 도시.이스라엘의 열두 지파 지도 참조(19). 이곳은 블레셋사람들의 경계에 있었는데(수15:31; 19:5) 그들은 사울의 때까지 이곳을 장악하였으며 마침내 가드의 아기스 왕은 이곳을 다윗에게 주었다. 유다에서 나온피난민들이 이곳에 모였고 다윗은 그들을 사용하여아기스를 도왔고 자기가 없을 때에 시글락을 노략한아말렉 족속을 응징하였다(삼상27:1-6; 30:1-31; 느11:28).

다른 사람이 잘 되거나 자기보다나은 것으로 인해 이기적인 마음에서 불만을 품는것(시37:1; 73:3; 잠24:1; 빌1:15). 시기하는 것은 악한 일이며(약3:14) 모든 악한 일에는 이것이 있다(약3:16).

시편 7편에나오는 식가욘의 복수형.

바빌론 근처의 유프라테스 강과 티그리스 강이 만나는 지역의 넓은 평야(창10:10; 11:2; 14:1; 수7:21; 사11:11; 단1:2; 슥5:11).

골짜기나 구릉에서 흘러내리는 작은 물줄기 혹은 지하에서 솟아 오른 작은 물줄기. 팔레스타인에는 겨울의 우기에는 물이 흐르지만 건기에는 바닥을 드러내는 와디가 많았다. “내 형제들은 개울과 같이 속임수로 대하였다.”(욥6:15)는말은 그들이 물 없는 시내처럼 자기를 돕거나 안위해 줄 수 없음을 뜻한다.

홍해의 두 팔이형성하는 반도의 산 혹은 산지. 시내 반도 지도 참조(48). 이곳은 하나님께서 모세를 통해 이스라엘에게율법을 주신 장소로 유명하다(출19:1-민10:33). 주하나님은 여기에서 불타는 가시덤불 가운데서 모세에게 나타나셨고(출3:1-22; 4:1-31) 또 600여 년이지난 뒤에 이세벨의 복수를 두려워하여 도망하던 엘리야 대언자에게 나타나셨다(왕상19:1-21). 성경에는 주님께서 여기에서 율법을 주시는 영광스런 장면이 자주 언급되며(삿5:5; 시68:8, 17; 합3:3) 신약성경에서는 오순절 성령 강림과 그리스도의 복음 선포가 같은 날 주님께서 시내 산에서 율법을 주신 것과비교되어 있다(갈4:24-25; 히12:18-29).

사49:12에 나오는 이 말은가나안 땅에서 매우 먼 지역을 가리키며 대부분의주석가들은 이곳이 초기부터 서아시아 사람들에게알려진 중국을 가리킨다고 생각한다.

지중해 연안에 있던 페니키아의 유명한 도시. 이곳은 세상에서 가장 오래된도시들 가운데 하나이며(창49:13) 두로에서 북쪽으로 32킬로미터 떨어진 곳에 있었고 가나안의 맏아들인 시돈이 세운 것으로 추정된다(창10:15; 49:13).페니키아 지도 참조(29). 시돈 사람들은 무역과 장사에 능해서 부유했으며 또 항해와 건축 기술이 뛰어났다. 여호수아가 가나안 땅을 배분한 뒤에 이곳은아셀의 몫으로 떨어졌으나(수11:8; 19:28) 아셀은 이곳을 소유한 적이 없다(삿1:31; 3:3; 10:12). 시돈 사람들은 자기들의 왕과 정부 밑에서 지속되었고 후에는 바빌론, 이집트, 그리스, 로마에 의해 정복되었으며 로마는 그들의 자유를 박탈하였다. 시돈의 거주민 가운데 많은 이들이 그리스도의 추종자가 되었고(막3:8) 그분도 친히 이곳의 경계를 방문하셨다. 또그들 가운데 여럿이 갈릴리로 그분에게 나아왔다(눅6:17). 스데반의 죽음 이후에 시돈에 거하는 유대인들에게 복음이 선포되었다(행11:19). 여기에는 기독교회가 있어서 바울이 로마로 가는 길에 방문하기도하였다(행27:3). 우리 주님은 유대인들이 두로와 시돈보다 더 큰 은혜를 받고도 배은망덕하게 행하는것을 꾸짖으면서 이 두 도시를 언급하셨다(마11:22). 시돈 사람이란 페니키아 사람뿐만 아니라시돈의 거주민들을 포함하였다.