에스라성경사전 9 페이지 > 기독정보닷컴

빌립보 교회의 덕스런 여인(빌4:2-3).

이 말은 일차적으로 타국 땅에거하는 사람을 가리킨다(히11:13; 벧전2:11). 성도들은 이 땅에서 타향살이를 하다가 궁극적으로 본향으로 돌아갈 순례자들이다.

외부에 적응하여 변화함.

순수하고 완전함.

성경에서 이 말은 특별히 하나님의말씀을 듣고 따르며 준수하는 것을 말한다. 사울의사건을 통해서 하나님은 순종이 희생 예물을 하나님께 바치는 것보다 나으며 거역하는 것은 마술 죄와같고 완고한 것은 불법과 우상숭배와 같다고 말씀하신다(삼상15:22-23).사람이 하나님의 말씀을 믿고 예수님을 구원자로받아들이는 것도 순종의 행위이며 그 이후에 자기안에 계신 성령님의 지시에 따라 옛 사람을 죽이고새 사람을 양육하는 것도 순종의 행위이다. 그러므로 신자의 삶은 처음부터 끝까지 순종의 삶이며 믿음의 선진들이 다 이와 같은 삶을 살았다(히브리서11장). 따라서 하나님과 사람 사이의 계약 관계에서순종이 얼마나 중요한가를 잘 이해해야 한다. 하나님을 기쁘시게 하는 일은 그분의 말씀에 부응하여순종하며 신뢰하며 따르는 것이다. 따라서 순종과 믿음은 불가분의 관계에 있다.구약의 이스라엘 백성은 한 마디로 불순종의 자녀들로서 그들의 역사는 사람이 얼마나 사악하며 하나님의 뜻을 따라 행하기를 거부하는지 잘 보여 주고(로마서 9-11장) 이로 인한 하나님의 의로운 심판이무엇인지 보여 준다(단12:1; 마24:21).주 예수 그리스도는 우리에게 완전한 순종의 본을남겨 주셨다. 그분은 본래 하나님이시나 자신을 비워 종의 형체로 이 땅에 와서 아버지께서 주신 사명을 기쁘게 감당하였고 이로써 모든 이름 중에 가장뛰어난 이름을 받게 되었다(빌2:5-11). 교회 안에서도 순종이 요구된다. 모든 성도가 하나님 앞에서 평등하지만 위치와 권위에서 동등하지 않기 때문이다.그래서 아내는 남편에게, 자녀는 부모에게, 종은 주인에게, 젊은 성도는 장로에게 순종하여야 한다(엡5:22-33; 6:1-9; 벧전5:5-6). 신뢰, 믿음 참조.

천상의 존재. 느부갓네살은꿈에서 순찰자를 보았다(단4:13, 17, 23).

여러 곳으로 돌아다님.

성경은 이에 대해 단한 번 일어난 사례와 습관적인 사례를 모두 언급한다. 술 취함의 어리석음은 곳곳에서 잘 묘사되었다(시107:27; 사19:14; 24:20; 28:7-8). 이로 인한 죄는비난을 받으며(사5:22) 이로 인한 나쁜 결과는 쉽게찾아볼 수 있고(삼상25:36; 왕상16:9; 20:16) 이로인한 운명도 잘 드러나 있다(고전6:9-10). 술 취함은포도주에 의해(창9:21; 19:33; 렘23:9; 엡5:18) 그리고 강한 독주에 의해(삼상1:13-15; 사5:11) 일어난다. 그러므로 제단에서 섬기는 제사장들에게는 이것이 금지되었으며(레10:9) 성경은 모든 사람이 크게주의를 기울여 술 취하는 것을 피하라고 가르친다(잠20:1; 23:20). 다른 사람을 부추겨서 술 취하게하는 것은 하나님의 저주를 받는 죄이다(삼하11:13;합2:15-16). 사회에 술 취하는 사람이 많은 것은 이런 독주를 습관적으로 마시는 것과 깊은 관련이 있다. 그러므로 지혜롭고 선한 사람이라면 누구나 모든 종류의 알코올에서 자신을 분리시키려고 노력할것이다(고전8:13). 특별히 신약 교회의 목사와 집사는 술을 마시지 않아야 한다(딤전3:3, 8). 포도주 참조.

구약시대의 유대인들이 옷에 장식으로 단 여러 가닥의 실(민15:38; 신22:12).

히브리말에서 남자 이름 솔로몬에 해당하는 여자 이름. 이것은 솔로몬의 아가에 나오는 여인의 호칭이다(아6:13). 물론 평화를 뜻하는 솔로몬은 여기서 신랑을 나타낸다.

사람의 생명의 원천. “숨을 거둔다.”는 표현은 원래 히브리말로는 “숨을 내어준다.”를 뜻하고 이것은 곧 죽는 것 즉 혼을 주신 하나님께 혼을내어놓는 것을 뜻한다(창25:8; 눅23:46). 영 참조.

에브라다 사람으로 사무엘의 조상. 그가 거하던 에브라임 산의 지역(삼상1:1; 9:5; 대상6:35). 라마 참조.

숯에는 광물질의 숯 즉 석탄과 나무로 만든 숯인 Charcoal이 있다(시120:4).이 말은 불이 붙지 않은 숱을 가리키기도 하고(잠26:21; 사44:12; 54:16) 불이 붙은 숯 즉 숯불을 가리키기도 한다(삼하14:7; 욥41:21; 시18:8; 사44:19; 겔24:11). “그들이 내게 남아 있는 숯불을 끈다.”(삼하14:7)는 말은 자기의 남은 모든 가족을 죽인다는 말이다. “네가 그의 머리 위에 숯불을 쌓으리라.”(잠25:22; 롬12:20)는 말은 사람들의 악이 선으로 응징받을 때에 그들이 수치를 당하는 것을 뜻한다. 숯혹은 숯불은 하나님의 진노(삼하22:9), 하나님의 심판(시140:10; 겔24:11)의 상징으로 쓰였다.

에브라임사람들과 입다의 길르앗 사람들이 싸울 때에 에브라임 사람들은 패하여 요르단의 나루로 도망하였다.그런데 길르앗 사람들은 먼저 나루를 점령하고 도망한 에브라임 사람이 강을 건너기를 원하면 쉽볼렛을말하라고 하여 그가 십볼렛이라고 하면 그를 죽였다. 이 싸움에서 42,000명의 에브라임 사람이 죽었다. 이것은 그들이 같은 말을 사용했음에도 불구하고 지역마다 방언이 있었음을 보여 주며 따라서 후대에 같은 이름이 지파들에 따라 조금씩 달리 불리는 이유를 보여 준다. 특별히 길르앗 지방의 방언이독특했던 것으로 보이며 이것은 후대에까지 이어져서 베드로는 그의 말로 인하여 즉시 갈릴리 사람인것이 드러났다(막14:70).

I. 베레갸의 아들, 제사장 잇도의 손자.그는 잇도의 아들이라고도 불리고(스5:1; 6:14) 그로부터 제사장 직분을 이어받았는데(느12:16) 이는 그당시 베레갸가 죽었기 때문이다. 스가랴는 열두 명의 소 대언자들 가운데 열한 번째 인물이다. 그는젊었을 때에 스룹바벨과 함께 바빌론에서 돌아와 다리오 왕의 제2년 8월에, 학개 대언자로부터 두 달후에 대언하였다(슥1:1; 2:4). 이 두 대언자는 열심을다해 백성을 격려해서 여러 해 동안 중단 되어 온성전 건축을 하게 하였다(스5:1).메시아에 관한 스가랴의 대언들은 다른 대언자들의 대언들보다 더 상세하고 명확하며 다니엘의 대언처럼 여러 가지 상징으로 표현되었다. 스가랴서에는먼저 짧은 도입 부분이 있고 첫 여섯 장에는 이스라엘의 회복 약속, 하나님의 백성의 원수들의 멸망, 이방인들의 회심, 가지이신 메시아의 강림, 성령님의강림과 영향 등이 담겨 있다. 슥7:1-14는 금식에 대해 기록하며 슥9:1-17; 10:1-12; 11:1-17 등은 마카비 시대에 유다가 번성하는 것과 페르시아와 주변왕국들의 운명을 다루며 나머지 장들은 마지막 때에있을 유대인들의 운명과 예루살렘의 포위와 메시아의 승리와 모든 곳에 “주님께 거룩한 것!”이라는 문구가 기록되는 마지막 날들의 영광을 기록한다.II. 유다의 웃시야 왕의 신실한 모사. 그의 죽음은유다의 재난의 시작이었다(대하26:5, 16). 아마도 이사람은 유다 왕 아하스의 장인이었던 것 같다(대하28:27; 29:1).III. 여베레기야의 아들. 그는 이사야 대언자에 의해 제사장 우리야와 함께 신실한 증인으로 언급되었다(사8:1-2; 대하29:13).IV. 여호야다의 아들.

에베소의 유대인. 그는 제사장들의 우두머리로서 아마도 제사장들의 24계열중 하나의 우두머리였을지도 모른다. 제사장 참조.그의 일곱 아들은 마귀를 내쫓는 일을 하였으며 예수님의 이름으로 마귀 들린 사람에게서 마귀를 내쫓는다고 주장하였다. 그러나 악한 영에 들린 사람이그들을 혼내 준 사건을 통하여 오히려 에베소에서그리스도의 복음이 진전되었다(행19:14-16).

흑해와 카스피 해 북부와 북동부의 넓은 지역에서 유랑하던사람들. 골3:11에서 스구디아 사람들은 가장 미개한사람들을 가리키는 것으로 보인다.

아모리 사람들은헤르몬 산을 스닐이라 불렀다(신3:9; 대상5:23; 겔27:5) 헤르몬 참조.

헤르몬 참조.

바울의 제자. 바울은 로마서에서 그에게 문안하라고 하였다(롬16:9). 그는 로마에 거하던 그리스 사람으로보인다.

닷드내 참조.

고린도의 그리스도인. 바울은 아가야에서 처음 복음을듣고 순종한 그의 가족에게 침례를 주었다(고전1:16). 그는 교회를 섬기는 일에 열심이었고 에베소에 있는 바울에게 왔다(고전16:15, 17).

예루살렘 교회에서 섬기는 사역을 위해 처음에 선택된 일곱 사람중 하나. 그는 믿음과 성령님으로 충만한 사람이었다. 그의 이름을 볼 때 그는 그리스말을 하는 유대인으로 그리스 사람들의 말과 의견과 관습에 능하였던것 같다(행6:1-6). 그의 강력한 말과 논박으로 인하여 유대인들은 꼼짝 못하게 되었고 결국 그를 산헤드린으로 데리고 가서 신성모독과 이단이라는 죄명으로 고소하였다. 그가 자신을 변호하기 위해 행한연설은 기독교 박해자들이 결국 참 신앙을 반대해온 사람들을 모방하는 자들임을 잘 보여 준다. 결국그의 말을 듣던 그들은 분노하여 그를 돌로 쳐서 죽였다(요18:31 비교). 그는 그리스도처럼 자기를 미워하는 자들을 용서하고 하나님의 오른편에 서 계신예수 그리스도에게 눈을 맞추면서 순교하였으며(행7:1-60) 그의 순교로 인하여 복음은 예루살렘을 벗어나 사마리아와 땅 끝까지 이르게 되었다(행8:1-4;11:19-21). 거기서 그의 죽음에 동의하며 사람들의옷을 지켜 주던 다소의 사울 역시 그의 말에서 강력한 힘을 느끼게 되었고 행22:19-20에는 이런 것이표현되어 있다. 그러나 그는 그리스도를 직접 보기전까지 자기가 보고 들은 것에 의해 기독교로 회심하지는 않았다(행9:1-43).

다음의 구절들에 나오는 사람들의 이름(삼하8:17; 왕하25:18; 스7:1; 렘36:26;40:8; 51:59). 마지막에 나오는 인물은 평온한 통치자 혹은 시종장으로 불리는데 그는 예레미야 대언자의 메시지를 바빌론에 거하던 유대인들에게 전달하였다.

하나님의 왕좌주변에 있던 천상의 존재(신4:24; 비교 히12:29). 그들은 그룹들과는 다른 존재였다(겔1:5-12). 대언자이사야는 그들이 삼위일체 하나님께 경건하게 찬양을 드리는 것을 보여 준다(사6:2-3). 그들은 열정에불타서 날아다니며 그분의 뜻을 수행하였다. 스랍은여섯 개의 날개를 가졌으며 두 개로는 얼굴을, 두개로는 발을 가리고 두 개로는 날았다. 그들은 서로를 향해 “거룩하다, 거룩하다, 거룩하다, 만군의 주여, 그분의 영광이 온 땅에 충만하도다.”라고 외쳤다.

벳스안 근처에 있던므낫세의 도시(왕상11:26; 대하4:17). 이곳은 삿7:22의 스레랏과 동일한 것으로 보인다.

스레다 참조.

다윗의 누이. 요압과 아비새와 아사헬의 어머니(대상2:16).

셈의 후손. 그는 아브라함의 선조이다(창11:20-23; 눅3:35).

다윗의 왕족에 속한 살라디엘의 아들. 그는 스1:8에서 유다의 통치자 세스바살이라 불렸다. 그의 이름이 의미하듯이 그는 바빌론에서 태어났으며 주전536년경에 바빌론 포로 생활에서 처음 돌아온 유대인들의 지도자였다. 유다의 귀환 지도 참조(33). 고레스 왕은 그에게 성전의 기구들을 맡겼으며 그는그것들을 가지고 예루살렘으로 돌아왔다(스1:11).그는 바빌론에서 유대로 돌아온 유대인들의 우두머리로 항상 처음에 언급된다(스2:2; 3:8; 5:2; 학1:1;2:1-9, 21-23). 그는 성전의 기초를 놓고(스3:8-9; 슥4:9) 주님께 대한 경배와 희생물 바치는 것을 회복시켰다. 사마리아 사람들이 성전 짓는 것을 돕겠다고했을 때 그와 유다의 주요 지도자들은 그것을 단호히 거절하였다. 왜냐하면 고레스 왕이 이 일을 유대인들에게만 맡겼기 때문이다(스4:2-3). 이에 사마리아 사람들은 페르시아 정부로부터 그 일을 중지하라는 조서를 받았고 결국 그 일은 다리오 왕의 제2년까지 연기되었다. 요셉과 마리아가 그의 후손이라는것을 빼고는 그에 대해 더 알려진 바가 없다(마1:13;눅3:27).