히브리 사람들을 이집트에서 인도하여 가나안의 약속의 땅으로 인도한 사람. 그는 부지런한 대언자요, 법을 세운사람이었다. 모세라는 이름은 이집트의 공주가 지어준 것이므로 이집트 냄새가 풍기며 요세푸스는 이이름이 물에서 구출되었다는 뜻을 가진다고 말한다.모세는 주전 1571년경에 레위 지파에 속한 아므람과 요게벳의 둘째 아들로 태어났으며 아론과 미리암이 그의 형과 누이이다. 모세의 이야기는 너무나 잘알려져 있으므로 여기서 자세히 언급할 필요는 없을것이다. 단지 그의 생애는 40년씩의 세 부분으로 구성되어 있음을 언급할 필요가 있다. 첫 번째 사십년은 그가 태어나서 나일 강에 버려졌다가 파라오의딸에 의해 구조되어 그녀의 아들이 되고 40세가 되었을 때에 이집트 사람을 죽이고 미디안 광야로 도망하는 기간이다. 이 기간에 그는 이집트 왕국에서살면서 이집트 사람들의 모든 지혜를 배우고 말과행동에서 능한 사람이 되었다(행7:22). 이것은 실로중요한 의미를 주고 있다. 그 당시 이집트 사람들특히 그들의 제사장들의 지혜는 세상에서 가장 위대하였다. 그 다음 40년은 그가 미디안으로 도망했다가 다시 이집트로 돌아올 때까지의 기간이었다(행7:30). 이 기간에 그는 미디안에서 유랑하는 목자로살면서 경건하고 지혜로운 미디안의 제사장 이드로의 딸 십보라와 결혼하고 광야 생활에 능숙하게 되었다. 지난 40년 동안 이집트의 온갖 영화를 누리던사람이 이렇게 초라한 유목민이 되었다는 것은 참으로 극명한 대조를 보여 준다. 그런데 하나님은 그의이 40년을 사용하셔서 그가 자신의 백성 이스라엘을 이집트에서 데리고 나올 수 있게 하셨다. 그리고세 번째 40년은 그가 이집트에서 백성을 끌고 나와느보 산에서 죽을 때까지의 기간이다. 그는 이때에가장 높으신 이의 대리자로 사람이 경험할 수 있는최고의 것을 경험하면서 하나님의 뜻을 실현하였다.모세의 삶과 그가 제정한 것들은 크리스천 역사가와 작가에게 아주 좋은 자료를 제공한다. 그가 제정한 것들은 자유와 순수함과 지혜와 공의와 인정 등다양한 분야를 포괄적으로 다룬다. 특별히 그는 하나님께로 향한 고귀한 사랑과 순종을 잘 보여 준다.그가 제정한 것들은 히브리 사람들의 성품의 틀이되었고 그들을 변화시켜 유랑하는 목자에서 한 군데정착해서 농사를 짓는 사람들이 되게 하였다. 이 유대인들과 성경을 통하여 그가 제정한 것들은 온 세상에 퍼졌으며 문자가 없는 곳에서는 그 정신이 채택되었다. 미국의 청교도들 역시 이런 정신 하에서미국을 건설하고 히브리 사람 모세의 정신을 이어서하나님이 원하는 나라를 만들고자 하였다.그는 아브라함과 함께 유대인들의 입에 가장 많이오르내리는 인물이 되었으며 한 마디로 그들의 율법체계와 유대교 자체의 근간이 모세에 의해 이루어졌다고 해도 과언이 아니다. 신구약성경의 여러 구절은 유대인들이 얼마나 그를 높은 위치에 두었는지잘 보여 준다(시103:7; 105:26; 106:16; 사63:12; 렘15:1; 단9:11; 마8:4; 요5:45; 9:28; 행7:20, 37; 롬10:5, 19; 히3:1-19; 11:23).그러나 한 가지 주의하여야 할 것은 그가 이루고행한 모든 일에서 그는 가장 높으신 하나님의 대리자로 일했다는 점이다. 우리는 또한 그의 온유하고온화한 성품을 배워야 한다. 자연인으로서 그는 보통 사람처럼 화를 내고 인내하지 못하는 습성이 있었음에도 불구하고 온 땅에서 가장 온유한 자라는평을 받고 있다(민12:3). 실로 그는 경건함과 겸손함과 참는 것과 행정의 지혜와 열정과 하나님을 믿는믿음과 열심에서 다른 사람의 모범이 되었으며 특히애국심에서 모든 사람의 귀감이 되었다. 그의 성품과 삶의 많은 부분은 우리 주 예수 그리스도의 예표의 성격을 지니고 있다. 그는 백성을 이집트에서 인도하여 약속의 땅까지 데리고 가는 동안 그들의 구출자, 치리자, 안내자, 중보자, 구원자, 교사, 양육자역할을 하였으며 이 점에서 우리 주님의 사역의 예표가 된다 할 수 있다. 실로 모세가 제정한 모든 종교 의식은 예수 그리스도를 가리키며 그분 안에서최종적으로 성취된다. 모세는 죽은 지 1500년이 지나서 변화산에 나타나 자기가 이미 오리라고 구약에서 예언한 그 대언자 예수님에게 경의를 표하였다(신18:15-19). 그는 그분과 대화를 나누며 가장 영화로운 주제 즉 그분께서 예루살렘에서 이루셔야 할그분의 죽음 곧 별세에 대하여 말하였다(눅9:31).모세는 모세오경의 기록자였으며 아마도 백성의공적 기록을 보관한 아론이 그가 기록하는 것을 도왔을 것이다(출17:14; 24:4, 7; 34:27; 민33:1-2; 신31:24). 또한 후에 영감을 받은 기록자가 신34:1-12같은 부분을 더하였을 것이다. 한편 그는 시90:1-17을 기록하였는데 그가 죽을 때에 이것을 기록하였다면 그 안에서 인생에게 주는 교훈과 의미가 특별하다 할 수 있다.